道德经养生解深密（十六）

原文

致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根,归根日静，静日复命,复命日常，知常明,不知常，妄作凶，
知常容，容乃公,公乃王,王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

浅谈

修养生之道随着层次的不断深人,逐渐进人修炼的良好状态。其时“内丹”已成，“炁道”顺畅,心神就能达到恬澹虚无,清静之极的一片空明状态。这时候真气运行,元神出现,身体内经络、腑藏,各系统器官组织都在真气(尤其内丹)的作用下,做出种种修复活动和反应。元神是能够观察体现其变化的。人体这小天下是由芸芸众多的物质组成。其时就会各自遵循本来的性能而变化,其起始本来自有其各自的活动规律性,回复其本来面目。归复根本的出现必须是心神炼到虚极静极,空无状态才能有这种修复生命功能的变化呈现。修复生命的本来功能应该是明白的。若然不知道，不明理而妄作为的话,必定出现凶险的效果(如出偏差)。
知道修复生命乃属常理者,其必然是具有包容万物的气度;其处事必然有公心，如王者之风范。王者乃万民之天，符合天者乃是得道之明君。得道者与道合同、玄通、得以长久。身体没有危险之患矣。

按语

老子为中华民族写下光辉著作《道德经》五千余言，千百年来无数尊崇者为了探索其中的养生玄妙。历代均有代表人物著书立说籍以阐发老子思想，为中华民族养生学深砖加瓦。使中华道家文化之殿堂更加宏伟壮观。
《道德经》是修养生之道的真经，文词精奥，书中词语内容涉及甚广。但都是借用譬喻寓言，不可能像教科书把问题详加论说。
诸君对太极拳都会十分熟悉吧，但对举经举论的理解就显出陌生了。因为拳经举论是无数代先哲从毕生实践中所提炼的精华，是定理定律。若得不到明师指导，没有身体力行去实践，是难以理解的。太极拳是显学，可以示范教授，要炼好尚且如此困难。更何况道家养生为隐学，难以育传，加上不便宜扬。所以没有真心实意和毅力去求索，去实践，哪有不望洋兴叹哉!
老子《道德经》养生讲求:当修道者处在心神清醒，恬澹虚无、精神内守，进人虚极、静笃的时候,身体内真气循经络运行，“炁道”顺畅“万物并作”内丹活现。“内丹”之所以被历代道家修炼之士所以珍之宝之而被称为“金丹”，这因为修炼到丹田真气结成“丹珠”实非易事。
当内丹养成后,其在体内的活动能量所出现的种种效应,亦确实非比平常。臂如当“内丹”运行到肾区，两肾上腺有蠕动样出现，暖融融。此时两肾有如门户一般开合的感觉。所以前人称腰部肾区为“命门”是有缘由的。
当“内丹”运行到胸部，这时胸腺有蠕动样,两肺叶开阖,如“豪钥”呼吸，倘若气管支气管有毛病则咳嗽，吐出痰涎，以清理疏通气道。
当“内丹”运行到唾液腺，则津液源源不断涌出，味甘甜，还可能会做出以睡液抹脸、涂抹身体的动作。
当”内丹”到骨椎时，自尾闾至头颅，其时则会有如龙头拐杖的形象显现。慢慢身体就犹如一枝龙头拐枝。逐渐由龙头拐杖化作一条龙，游戈于目前。中华民族被称为龙的传人，很可能与此现象有关。当内丹”运行到头部，则会出现更多难以言表的变化。如脑门开合，其时有气由此直上九宵之感，有时头顶放光彩，脚下踩祥云，有时悠扬音乐(古乐)飘然人耳。有时身体丈八金刚，高大无比。有时则缩小，小至如初生婴儿模样，” 专气致柔，能婴儿乎”尤其当“内丹”循经格运行之时，确切地感受到每条经格上有点点闪闪的灾位出现，纵横交织。这无疑就是经絡系统及穴位….
总之，在修炼过程中，充分感受到老子所育之“万物并作，吾以观其复，夫物芸芸,各复归其根”的真景象奇妙无穷。因为在长期修炼养生之道过程中,所出现的人体生命现象，潜意识活动，很难言表。时时不同,变化无常实难描述。只可谓“玄之又玄”称之也。这是生命系统伟大工程，如果有谁从这方面给予实质性突破。那么谁就有获取人类生命工程皇冠上明珠的权利了。