教你认识《西游记》《封神演义》里的各种法术

　　天罡又名天神，地煞又为地矅，三十六天罡、七十二地煞皆为北斗星下的众星。北斗主政，主纲，司生杀之职，也掌管天下之大赦，观星派常观辅、弼两星藏而牢狱空，北斗之纲，绕北极，在天上成了一太极枢纽，这就是天上的紫微垣，紫微垣两边有：天市垣，太微垣，相当于青龙，白虎之位，紫微垣中居位天帝，天帝要施政号今天下，必须要有一个智慧团，这智慧团就是北斗星，故北斗为天之纲，北斗有司辰运化之职，建时节，管物候。司辰是掌管时间，时节就是二十四节气，七十二物候，物候就是地球某一生物适舍生长的气候季节。这七十二星矅是专门掌管地上的生态，不合令而诛之，故又叫七十二地煞。古人编地理，并不是盲目而编，他们以地法天，最初是将地球分野，中国就有九州，以皇都立为中州，其他则以八封配方位，中州便是立极的原则，也就是人国家的紫微垣，那里有人君，有国策枢纽，掌握着生杀之权，天之北斗枢纽有政大地才有苍生，国之枢纽有政，天下太平。故国家的决策基构也以天为示，人之法天可监。

　　道家谓三十六天罡为变，七十二地煞为化。三十六天罡之变，乃”恒顺地理,承天布宣”之理，是谓”天罡”，诸天万物能随心变化，即天地之”道”变。而七十二地煞化是阴阳五行九宫八卦之”术”变。所以三十六天罡的道变和七十二地煞的术数之化，二者是体和用的关系。三十六天罡变乃是本元变化，而七十二地煞是外形变化也。

　　《历代神仙通鉴》里讲，”仰观俯察，知造化中有大道光。餐霞吸露，采炼精神，久之可以遐举，役召鬼神，细审六甲五行，能生克制化，随心运用。以六六之数曰天罡，罡刚也;以八九之数曰地煞，煞杀也。汇成三帙，总名天书。一百零八道法, 地煞之法可制, 天罡之术难破。”探笈中玉函，出书三卷，金简丹书，云文雷篆，每条下分注神符灵咒，作用之道。

　　修行中内练成丹，外用成法，有念力道力方能行法有效，道法层次看内练道力证道次第的应用，除非天生异能。道家很多宗派都有涉及专门修练，一般配合符咒印法，现将天罡三十六法、地煞七十二术简单介绍如下：

天罡三十六法

　　天罡三十六法：“斡旋造化；颠倒阴阳；移星换斗；回天返日；唤雨呼风；振山撼地；驾雾腾云；划江成陆；纵地金光；翻江搅海；指地成铜；五行大遁；六甲奇门 ；逆知未来；鞭山移石；起死回生；飞身托迹；九息服气；导出元阳；降龙伏虎；补天浴日；推山填海；指石成金；正立无影；胎化易形；大小如意；花开顷刻；游神御气；隔垣洞见；回风返火；掌握五雷；潜渊缩地；飞砂走石；挟山超海；撒豆成兵；钉头七箭。”

　　一、斡旋造化：乃无上法力，斡旋天地，玄堪造化；以无生有，以死为活，又能变化万物也。注：“演化乾坤，创造生灵。”

　　二、颠倒阴阳：可使天地失其序，日月失其常，犹言颠倒是非，混肴黑白。谓之神牢天劫，乃是万物之逆旅，倒转乾坤是也。注：“可以扰乱阴阳，掩盖天机。”

　　三、移星换斗：将宇宙万物转宫，转换其位，则逆者可杀其身，灭其元，亦可活之。又能操纵星辰，轮转日月，以至昼夜颠倒，掌控时序也。注：“乃是无上法力。”

　　四、回天返日：可以洞察诸天，遍照阎浮世界，亿万恒沙界，乃能显现过去或现在，以及未来三个时间段所发生之情景，无有障碍。注：“此乃是时间神通也。”

　　五、唤雨呼风：可以召唤狂风，下起大雨，乃至云散雨收也。又能下起暴雪或冰霜，行云布雨之法。注：“操纵气象变化。”

　　六、振山撼地：使大地产生地震，可地动山摇，能震慑山川大地。注：“威能甚广。”

　　七、驾雾腾云：可以朝游北海暮苍梧，苍梧者，北海零陵之语也。注：“飞举之功。”

　　八、划江成陆：划开江河湖海等水域，从而能够使其变为陆地。注：“分水之法。”

　　九、纵地金光：自身能化成金光，瞬息万里也，纵金光遁走。注：“神行之法。”

　　十、翻江搅海：操控星球之水巨浪翻滚的伟力，使大地永无宁日。注：“威力无边。”

　　十一、指地成钢：将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术。注：“高深法力也。”

　　十二、五行大遁：分五行道法与五行遁术，其中有攻击制敌或防御之法术与能在金木水火土中自由穿梭的五行遁术，而且避火决或地行术等法术皆包含在五行大遁中。注：“五行大遁乃是法术与遁术之总称。”

　　十三、六甲奇门：六甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含符箓驱鬼，医卜星相，身外化身，三头六臂，袖里乾坤，丹器阵全篇，通幽法与玄光术等诸般仙法。”

　　十四、逆知未来：可以洞察过去或现在以及未来，善能洞悉天机，未卜先知也，能知晓众生之命运。注：“乃能了知一切因果。”

　　十五、鞭山移石：乃是鞭动大山、移动巨石之术。注：“操控大地山脉变换，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”

　　十六、起死回生：起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“可以复活死人，无上伟力。”

　　十七、飞身托迹：遁身世外，隐游于天地之间，即自由无碍，随心所欲现身之能力，可谓无上法力。注：“乃是空间神通也。”

　　十八、九息服气：此乃金丹大道也，所谓“金丹”，即指生演万物的宇宙元始之炁。包含调息之法，吸纳先天一炁转化法力，以及全面状态恢复。注：“天仙一脉丹决。”

　　十九、导出元阳：导出体内的命门之火。注：“偷取敌人的元阳，元阳即人活一口气。”

　　二十、降龙伏虎：击败大型凶兽，猛禽的手段，具备擎天巨力之神通。注：“无上法力。”

　　二十一、补天浴日：有补天之能和给太阳洗澡的手段。浴日乃净化之力，指能净化太阳的伟力。注：“乃是战胜自然之法术。”

　　二十二、推山填海：可以把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力强大。”

　　二十三、指石成金：将石头或事物变成黄金和各种金属。练到高深之处，可点化成神冰铁。注：“此并非幻术，而乃是真金也。”

　　二十四、正立无影：可以隐去身形，步日月无影，同时也没有实体，更能隐藏一切气息，能使攻击无效。注：“此乃隐身之神通。”

　　二十五、胎化易形：法身与元神可以胎儿化或老年化，或为男，或为女，甚至改变容貌体态。又能变化天地万物，可谓随心变化也。注：“尽得周天变化之奥妙。”

　　二十六、大小如意：可随意变大变小，力量等随变化而变。注：“能够法天象地或隐介藏形。”

　　二十七、花开顷刻：使得百花可以瞬间绽放或凋零，乃至让一切植物或五谷能够快速生长以及结出果实。注：“此乃无上法力。”

　　二十八、游神御气：炼神出窍，神游太虚。身体可以御气飞行，乃至凭虚御空，遨游天地。注：“包含元神出窍与飞行之术。”

　　二十九、隔垣洞见：目运精光洞察三界，能见天地众生之生死苦乐以及世间种种形色。可以观察气运，甚至看破一切虚妄，又能放射神光伤敌。注：“此乃是天眼通也。”

　　三十、回风返火：让刮过来的风倒卷回去，让燃烧的火焰缩小回去。注：“此神通乃可以克制和掌控三昧真火与三昧神风。”

　　三十一、掌握五雷：天雷者，能主劫运，擒治天妖；地雷者，主祷雨祈晴，节制地袛；水雷者，主役雷致雨，拯济旱灾；神雷者，即五行神雷，故主杀伐；社雷者，召命诸神，斩精除怪。注：“五雷决法。”

　　三十二、潜渊缩地：能在深水来去自如，畅通无阻。能缩地脉，千里存在，目前宛然。注：“潜渊之神通与缩地成寸也。”

　　三十三、飞砂走石：沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。注：“闻仲曾经使用的法术。”

　　三十四、挟山超海：夹着泰山跨越北海。身负东岳巨山，也可跨越无边大海。注：“能身负巨山之重量，可谓力大无穷，神通广大。”

　　三十五、撒豆成兵：可以变出豆子化为兵卒。注：“此乃是天兵，并非凡兵也。”

　　三十六、钉头七箭：诅咒之术，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命，被害者没有反抗能力，大罗神仙亦难逃此厄。注：“可谓是诡异莫测也。”

地煞七十二术

　　地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

　　1.通幽:可以通晓和洞察幽冥之事，又能进出冥府地狱来去自如，与鬼神沟通，当然天眼，一般阴阳眼等俱备，差些通过术法临时打开。如现代也有很多有道修行者或乡村真正的神汉巫婆能进入冥府办差，甚至在冥府当差挂职，甚至去异次元空间。

　　2.驱神:可以驱遣护法神灵、山神土地，当然又能役使阴司鬼差或黄巾力士，如六丁六甲等。道家很多宗派都有秘传，高低不一，上乘能请天神护法，甚至神仙帮助，下者驱使小鬼阴兵，如正一、茅山、阁皂山、闾山、上清、灵宝、神霄、清微、天心、东华、净明道、太一道、崂山等诸派，又有一些与鬼神交易血盟等形式的交换方式。

　　3.担山:借神力或宇宙能量能担负山的重量，即有超负重能力，上乘能移山之术，孙悟空被压在五指山下不死，也有此术之功。此术现代传承较少，天地灵气也较不允许，密之又密。在清末民初，尚零有民间传说。

　　4.禁水:止水，布法阵困人与水。水中妖怪大多有此本能神通。

　　5.借风:能驱使风，咒到风至，无处而阵风，自由操纵。

　　6.布雾:指可以下雾，一般在有水和潮湿地为佳，当然功力道行高又不限，随时随地借来水汽布雾，西游记里的妖怪常用此招。

　　7.祈晴:能让雨天转晴，停止下雨驱走多云。尤其水灾多时，驱散天空乌云，返回青天。

　　8.祷雨:行云布雨之术，让某个特定地区下雨。古时雨涝旱灾天灾一到，自然之力难于抗衡，常请有道之士做斋醮大法，祈晴和祷雨，如邱长春真人就多次上坛做法灵验。能力高者是自身丹气沟通宇宙驱云返晴化雨，差者沟通龙王雷王电母等天神行法。

　　9.坐火:避火诀，入火不焚。常配合咒术。

　　10.入水:避水诀，在水中畅通无阻，自由行走，不限时间，上者也能分开水流。现代古玩大家马未都先生就讲年青时，在老家农村看到一中年仅穿一内裤入深潭打捞女尸，不仅潭深水黑还能捞出，而且入水不出来换气待在水里1个多小时，给他惊讶的，说高人都在民间，也许就在你身边。

　　11.掩日:做法驱乌云遮掩太阳，改变天时。当然一般都有范围，能遮多大面积看道行。

　　12.御风:能乘风而行，如列子御风飞行。

　　13.煮石:方士烧煮石为粮，后因借为道家炼制外丹，主要指炼外丹术，当然也有煮石为食这化术。葛洪《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。”《东宫玉帐山铭》有：“煮石初烂，烧丹欲成。” 有逃禅煮石成语。

　　14.吐焰:可以吐出火焰，如哪吒之三昧真火，这较高级。这不是杂技里表演的方式，有些特异功能者，指上亦能吐焰，如新疆三大奇人艾米尔先生，真假另说。

　　15.吞刀:把刀吃进肚里，丝毫无损。此有蕴含吞噬之道，可以消化一切，胃功能特异，新疆三大奇人艾米尔先生也能吞针。还有国外报道的吞玻璃、吃铁等。跟杂技的吞剑肯定不同。

　　16.壶天:做术缩放空间，而壶中洞天，自有乾坤，上乘可以开辟空间或仙境，又能收纳万物，一般神仙都有开发洞天之能，常有号称什么洞天帝主就是，而八仙之一的铁拐李的葫芦和观音的净瓶就是壶天之术，也许以后真有乾坤戒和壶天洞天的出现，应用与世，那才是更高的科学文明。当然也多有传说某人进入某洞天去，出来后已过几十年几百年了。

　　17.神行:一般指借神力和符咒之力，而能神行如马，如梁山好汉神行太保戴宗在腿上绑两个甲马，掐诀念咒，做起法来，一日能行五百里；如果在腿上绑四个甲马，就能日行八百里，比一般的马跑都快。上乘就精神超脱形体，元神出窍，瞬息万里，这个较危险，又得防肉身被加害，还得防灵魂出体容易受到罡风气场和外力的伤害。

　　18.履水:可以做法在水面行走，身轻如燕，如履平地。

　　19.杖解:尸解一种，能魂魄祭练寄与杖内，如竹杖、棍杖、铁杖等法杖，杖可空行，倏歘之间，可做法器应敌布法。也可命尽尸解后，在寄魂于杖内修练。

　　20.分身:分出化身，功能有真身部分功能，是一股气态，大多是三魂七魄分身，当然看道行，这里的分身如达到法身高深地上之境界，则分身亿万无算，与本身无二，当然不是肉身。

　　21.隐形:此乃能让人或某物隐身，遁入空间，遮蔽气息，下者是障眼法。释佛有讲过某术人隐身入皇宫做怪之事。如道行不够，用敬佛的香灰或秽物洒隐身处，可能就显形留味或留下脚印。

　　22.续头:砍头不死之术，头被砍下不会死，又能够续头，并无痕迹留下，功力不到可能有血痕。如孙悟空在车迟国砍头斗法。江西台传奇故事栏目有报到某法师做法砍下鸡头又能接上之术。

　　23.定身:使人身躯与灵魂，或一切动物被定住，从而不能动弹。西游记中孙悟空经常定住小喽啰，就用此定身法。一般是念力作用于被施术者身上，控制了意识。随时间也会慢慢被天地之力侵破。

　　24.斩妖:降魔伏妖之秘诀，以斩杀之术为主，各派都有密术，这里不细讲。可术至妖怪无形解体。

　　25.请仙:上请或扶乩求仙，或请护法神灵，以卜休咎，甚至请神仙祖师帮助。一般是大事或斗不过鬼怪，请大拿下界主事。

　　26.追魂:夺取或控制人的三魂，灭魂或控魂之术。

　　27.摄魄:摄取七魄之法，甚至抽取人之魄。追魂摄魄常被邪道之人发挥，邪术应用，故不细详。

　　28.招云:此乃驾驭祥云，有腾云驾雾飞举之功，也能招摄云彩。

　　29.取月:取月现形，玄光术常用。又可以取月光采练，进行采月修行。

　　30.搬运:驱使五鬼搬运，又称五鬼搬运，是小搬运术，如重庆杨德贵搬运术，半盆清水、几张报纸做为道具，赤裸上身，很快就会让你从水中捞出大把的钱财来，常表演，真假不讲。还有大搬运术，是遁术，五行遁术，甚至空间遁术，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和浦松岭的《聊斋志异》中都有记载，三国时的著名道士左慈更是精通此术，戏耍皇帝。宫哲兵、朱念麟、印大民一些教授发起的新空间1025实验室做的物品遁入异空间实验等。

　　31.嫁梦:编造进入别人的梦境，托梦、改梦等，也能让对方噩梦缠身，摧残对方精神，乃至自由出入他人梦中和编改梦境，当然佛道梦修法中也有用到。

　　32.支离:能让身体各个部位延伸缩短、分离而且无损，又可以复原，没有伤害。当然任何违背自然法则不至仙佛都是耗功力的。孙大圣常用这招。

　　33.寄杖:能将所受攻击产生的伤害，寄于他物身上以代形，伤害转移，祝由术常用，也用来治病。一般伤害大才用此法，当然一下就灭形没掉，也寄不了。

　　34.断流:可以使江河断流，上者是分水之法，分开水流，可以通过此法进入龙宫水府。老孙用过，应该一般要专门持分水咒。

　　35.禳灾:禳解灾害，做法解除面临的灾难:有驱蝗、祛病、去瘟疫、祈晴止雨等。这种一般少用，天力不可违，做者乘业，当然也有功德，两面看，看发心。

　　36.解厄:指解救危难，又称解阸。有道行都有解厄之力，也有朝真降圣消灾解厄等，算命的是皮毛。

　　37.黄白:炼石化成金银，与化学提练不同，即点石成金术，炼丹术，指外丹，里面有道术作用。钟离权与吕洞宾两位祖师有此典故，一般点石成金，少则几百年，多则几千年，时空岁月侵袭会返回原物。

　　38.剑术:这里指以气御剑，入神识与剑内，蕴而有剑灵，可以驭剑飞行，吕祖有天遁剑法传下。南怀瑾先生有碰到一清末皇室道人，传下飞剑术，并展示百米内可飞剑入树。民国时期，有此道者，采山洞金锐之气入剑，更锋茫锐利。上乘者，心剑无方，意到剑至。

　　39.射覆:民间近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》:’上尝使诸数家射覆。’颜师古注曰:’于覆器之下而置诸物，令暗射之，故云射覆。’这里指易经八卦之术，懂占卜断卦，看风水望山之道。

　　40.土行:在土里行动自如，与土融一，地行术也，也指土遁术。土行孙的看家本事。

　　41.星数:观察天象，辨别走势，通晓天文，知晓天下大势，星象师、易师必备。

　　42.布阵:排列阵势，布置各种法阵、结界、禁制等，奇门遁甲之术，如八卦阵、两仪阵等。

　　43.假形:变化外形，或男，或女，或大，或小，或神禽异兽，化形之术，幻术，巫术常用，与化妆术差别大。

　　44.喷化:吹口气，使物体变化的法术，孙行者常用，一口气下去化万物为用。

　　45.指化:乃是用手指着，使某物变化，如点石成金。练某种法则道力毕于指上。

　　46.尸解:先死遗弃肉体而羽化升仙去，或寄托一物代形，再驻世修行，功备而升天，只以元神飞升。一般要达炼气化神金丹境界，又无力脱体阳神成就，只能找个法子先死肉身或寄物再飞升，这是不得已之法，神仙之末流。

　　47.移景:可以用法术将周围环境和景物变化，一般都是有范围的。

　　48.招来:此术能用遥控或招来某物品，御物之术，江西台有请宫哲兵教授放新空间1025实验室的视频，一小孩可以隔空移动招来一透明盒子。

　　49.迩去:能让物品返回去，复归原位，能招也能归返。

　　50.聚兽:能召唤各类鸟兽虫鱼，当然兽王天生本事。这种能力民间传承还不少，当然大多是只能聚一兽的多，还得用兽语。

　　51.调禽:用术法使禽鸟或兽类听其调用，排兵布阵，听差使用。

　　52.气禁:运气为特征的咒术，一般是禁术，以气禁伤口，血即止，伤口即合，也能续骨连筋，硬气布身，气禁白刃，砍之不伤，刺之不入。气禁多，多以精气神力运用。久用脱力皮乏，甚至伤身，有代价。

　　53.大力:借神力强化，借力之术，有代价，神打也是类似。无内练精气足，借用一次伤害大。

　　54.透石:借神力透石而看穿，看穿金石，小说黄金瞳赌玉演义。上乘身能入金石无碍。

　　55.生光:周身生发护体金光，诛邪避魔，万邪不侵。可专修太乙金光神咒，有五大功用，看作者注解。

　　56.障服:做法阻挡遮掩，布气护身，使火焰，灰尘，雨水，万邪不沾衣服。能幻化衣服。

　　57.导引:导气引气之法，可治病、布阵、辟谷、恢复功能等。

　　58.服食:又称服饵，指服食药物以养生辟谷，上乘掌握服食之道，胃肠特异，即便吃下剧毒，运化搬运，亦能无损。

　　59.开壁:手指之处，山开壁裂，或破阵用。

　　60.跃岩:轻身提纵之术，轻身法，攀山跃崖不在话下。

　　61.萌头:在事情快要发生时预先感知，心清无杂则心灵交感天地，预知灾祸为主。

　　62.登抄:使事物加快或加深在原基础扩大影响，比如使火烧的更旺，水流的更急，风划的更凶，雨下的更大，雷打的更猛，流血的更快，走的更快等，加行之术。

　　63.喝水:可饮江河湖海之无量水，而不饱。

　　64.卧雪:不惧怕寒冷之术，一般以内炼三昧真火之力运身。这种不惧寒冷之术，现代很多修行人都会，当然，不是功到自然，强去抗衡必伤身，最好不用。如河南老子故里明道宫老主持李道姑，数十年寒东一衣过冬。

　　65.暴日:能增加太阳散发的热量，有登抄之道，或聚日光汇束一区，更高者是拉近大日，缩短空间，日近而热大。

　　66.弄丸:修练丹丸、剑丸、刀丸、药丸等器丸，以器用食用法用。

　　67.符水:符箓法水，包含治病救人的符医之道和驱鬼降魔的符水秘术。正一道主修，一切符水皆要有道力法力布之才有效用，不然是鬼画符，当然先天符水除外。

　　68.医药:以医入道之法门，包含医学知识与药学知识，上乘医道仙法，道医而行。如扁鹊、孙思邈等，十道九医。

　　69.知时:知晓天时和天道运行的规律，一算可以洞察天机，未卜先知之术。

　　70.识地:堪舆之学，懂风水之术，能运用地理之道。

　　71.辟谷:不饮不食，餐风饮露，不食五谷杂粮或人间烟火，食气能生。此是闭关、入山必备技能。

　　72.魇祷:用法术以幻象迷惑人，简称幻术也，中术者如入梦魇之境。一般仙境洞天都有幻阵魇祷。

小结

　　此术法，元始天尊曰:’不可妄传一人，匪类异类，尤宜慎诸。’玉晨真人曰:’百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略难。今当严谕小徒，谢绝学者，秘而弗传矣。

　　任何法术都不是无敌，不敌业力，神通术法不可乱用，慧而不用，应急之备。

　　没有内练道力，一切法术无萍，即使天生，也会乱用丧失。能内练成丹，明心而慧通，又何止七十二术。

　　这些基础知识介绍，没有术法详列，以宽知见，南宗初祖紫阳真人《悟真篇》中讲，“先以神仙命术诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遗其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。”