道教常用手印详解

道教斋醮科仪与日常生活中的手印

　　道教的礼仪文化是中国传统礼仪的延续，道教斋醮科仪中的礼仪思想，大都以老子的观念为准则。《老子》云：“不敢为天下先”，故而道教的礼仪观念都为“柔弱”、“清净”、“无为”等命名。

　　在道教常用的朝表法事中的礼仪观念，很多有中国古代传统的宫廷礼仪的意思，高功在执简奏表中，如同臣子面君上奏一般。只是道教更加注重内在密用。

　　道教科仪中的虔诚是通过手印中的存神、变神、掐诀等内密而表现。虔诚是道教礼仪不同于其他宗教礼仪的重要方面。因此道教手印中多数印诀表现极为虔诚、柔和，如同儒教之礼仪。

　　后天八卦诀:

　　乾文：大指掐无名指下端。代表后天八卦•乾卦及其所处方位西北。

　　坤文：大指掐无名指上端。代表后天八卦•坤卦及其方位西南。

　　坎文：大指掐在中指下端。代表后天八卦•坎卦及其方位北。

　　离文：大指掐在中指上端。代表后天八卦•离卦及其方位南。

　　艮文：大指掐在食指下端。代表后天八卦•艮卦及其方位东北。

　　震文：大指掐在食指中间。代表后天八卦•震卦及其方位东。

　　巽文：大指掐在食指上端。代表后天八卦•巽卦及其方位东南。

　　兑文：大指掐在无名指中间。代表后天八卦•兑卦及其方位西。

　　先天八卦诀:

　　乾文：大指掐在中指上端。代表先天八卦•乾卦及其所处方位。

　　兑文：大指掐在食指上端。代表先天八卦•兑卦及其方位。

　　离文：大指掐在食指中间。代表先天八卦•离卦及其方位。

　　震文：大指掐在食指下端。代表先天八卦•震卦及其方位。

　　巽文：大指掐在无名指上端。代表先天八卦•巽卦及其方位。

　　坎文：大指掐在无名指中间。代表先天八卦•坎卦及其方位。

　　艮文：大指掐在无名指下端。代表先天八卦•艮卦及其方位。

　　坤文：大指掐在中指下端。代表先天八卦•坤卦及其方位。

　　十天干诀:

　　甲在食指下端

　　乙在食指中间

　　丙在食指上端

　　丁在中指上端

　　戊在无名指上端

　　己在小指上端

　　庚在小指中间

　　辛在小指下端

　　壬在无名指下端

　　癸在中指下端

　　十二地支诀:

　　子文：大指掐四指根部。代表十二地支（或称十二宫、十二辰）中的子。

　　丑文：大指掐三指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的丑。

　　寅文：大指掐二指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的寅。

　　卯文：大指掐二指自根部起算一、二节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的卯。

　　辰文：大指掐二指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的辰。

　　巳文：大指掐二指顶部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的巳。

　　午文：大指掐三指顶部。代表十二地支（又称寸二富、十二辰）中的午文。

　　未文：大指掐四指顶部。代表十二地支（又称十二富，十二辰）中的未。

　　申文：大指掐五指顶部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的申。

　　酉文：大指掐五指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的酉。

　　戌文：大指掐五指自根部起算第一、二节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的戌。

　　亥文：大指掐五指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的亥。

　　太极抱拳印（即道印）：

　　左手在外，右手在内，二手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午文合抱即成。子者，水也、肾也；午者，火也、心也。子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。乃道教内丹修真之要。按照道教养生观点认为，人之午纹乃心脉之极处，子纹乃肾脉之极处，分别以大拇指掐之，能温肾补阳，清心寡欲，是养生之极妙处也。再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。

　　剑诀

　　代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文（小指二、三节之间），无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。酉文乃真金之位，在后天八卦中为兑，《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。

　　剑指

　　剑指在道教使用中比较广泛，可以用来敕符，也可以虚空画符所用，也有在特定时间直接指向目标。此法诀最为简，大指恰无名指中纹，无名指肚压大拇指指甲上，盖住指甲，小指弯曲与无名指平。

　　剑指（2）

　　无名指恰大指中纹，大指肚盖无名指指甲，小指弯曲与无名指平。

　　五行诀

　　五行即代表金、木、水、火、土五行。在道教五行学说中认为：五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。五行相生相克，相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。而五行诀既是按照此理论，在法术运用中相互制化、辅助，达到预期的目的。在《太上赤文洞神三籙》中有五行印五方，虽未详细说明用法，按照常规来说，用印之时应恰此五行诀。另道法中有五行遁术，在运用中也应恰此诀。

　　木诀，掐左手第二指第二节下部。

　　火诀，掐左手第三指第三节左边。

　　土诀，掐左手第四指第三节。

　　金诀，掐右手第四指第三节。

　　水诀，掐左手第三指第一节下。

　　五行妙术演紫垣，

　　纵横老将运神兵。

　　一分阴阳化作五，

　　妙理参得显灵真。

　　五帝华彩迸金阙，

　　廿四灵童吹玉音。

　　自古修行无术法，

　　雄旺痴心亦沉沦。

　　木掌：决意肝化作一掌，掌中有青色灵珠一颗，纯色无杂，祭至东方，吸纳东方之青气，直到光芒焰起。

　　火掌：决意心化作一掌，掌中有红色灵珠一颗，纯色无杂，祭至南方，吸纳南方之红气，直到光芒焰起。

　　金掌：决意肺化作一掌，掌中有白色灵珠一颗，纯色无杂，祭至西方，吸纳西方之白气，直到光芒焰起。

　　水掌：决意肾化作一掌，掌中有黑色灵珠一颗，纯色无杂，祭至北方，吸纳北方之黑气，直到光芒焰起。

　　土掌：决意脾化作一掌，掌中有黄色灵珠一颗，纯色无杂，祭至中央，吸纳中央之黄气，直到光芒焰起。

入门符咒修法结手印诀步骤

　　以下只是四十九天首次完整修法所行的步骤，日后画符有自己简单完整的仪轨。

　（1）漱口，上九根香，叩头九次，左手结雷印，右手结剑印（不是剑指）（左手四指握拳，不得看到指甲，拇指压在外面，右手拇指和食指相抵其他三指略微平伸，手心向上，两手平放于胸前，左拳和右指大约保持一寸左右）。

　（2）香咒

　　道由心学, 心假香传, 香热玉炉, 心存帝前, 真灵下凡, 仙佩临轩, 今臣关告, 经达九天

　　青华妙严, 慈相亿千, 身居长乐, 安座金莲, 慧光无碍, 照烛幽泉, 朽骸枯骨, 咸得光鮮

　　甘露流润, 遍丽空玄, 拔度沉溺, 不滯寒渊, 臣等皈命, 与道合真

　　稽首皈依一炷香　香烟缭绕遍十方　此香经达青华府　奏啟太乙救苦尊

　　稽首皈依二炷香　香烟缭绕遍十方　此香经达朱陵府　奏啟十方灵宝尊

　　稽首皈依三炷香　香烟缭绕遍十方　此香经达黃箓府　奏启道场诸圣众

　　（3）净口咒

　　丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，除邪卫真，喉神虎贲，气神引汮(jun)，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存，急急如无极高真律令。

　　（4）净身咒

　　灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五藏玄冥，青龙吉庆，白虎卫形，朱雀顾护，玄武摄精，血尸臭秽，凶恶潜宁，七液得注，五脏化生，我持神咒，元亨利真，急急如无极高真律令。

　　（5）安土地神咒

　　元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫真人。皈依大道，元亨利贞。急急如无极高真律令

　　（6）净天地咒

　　洞中虚玄，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，上告九天，乾罗答那（nuo），洞罡太玄，斩夭缚邪，杀鬼万千，中山神咒，原始玉文，持诵一遍，却鬼延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消荡，道气长存，急急如无极高真律令。

　　（7）踏罡（三密）

　　（8）金光咒（双手掌心向上平方掐决）

　　天地玄宗，（中指一二节之间关节，靠近掌内为一节），万气之根，（中指二三节之间关节），广修万劫，（无名指二三节之间关节），证吾神通，（无名指一二节之间关节），三界内外，（子文），唯吾独尊。（丑文）。身有金光，（寅文），覆映吾身，（卯文），视之不见，（辰文），听之不闻，（巳文），包罗天地，（午文），养育群生，（未文），诵持一遍，（申文），身有光明，（酉文），三界侍卫，（戌文），五帝侍迎，万神朝礼，（亥文），役使雷霆，(子文)，鬼妖灭迹，精怪亡形，（丑文）内有霹雳，（中指一二节之间关节），雷声隐名，“雷帝”、“雷发”、“雷更”、“雷郁”、“雷夔（kui）”、“雷顺”、“雷鳞（去鱼旁）”、“雷骨”、“雷牛”、“雷波”、“雷吉”、“雷利”、“雷虚”、“雷亨”、“雷径”、“雷毕”、“雷轩”、“雷兴”、“雷多”、“雷居”、“雷垒”、“雷霆”、“雷希”、“雷弗”、“雷延”、“雷尊”、“雷逆”、“雷役”、“雷寿”、“雷呼”、“雷径”、“雷吃”、“雷度”、“雷罗”、“雷释”、“雷离”（以上三十六字为雷讳，掐住中指二三节关节），洞慧交彻，五气腾腾，（午文，身中存思五色祖气交射两肋，口中念一“嗡”声震开天目，存思金光五色气冲出头顶），金光速现，（以大指剔午文，也就是弹指一下），（此时吸气一口的同时改掐剑诀，呼气时接念下句），覆护真人（剑诀）。急急如无极高真律令【此金光咒掐决时，掌心向上，另外最后一句是剑诀不是剑印，剑诀是拇指压在无名指和小手指的指甲上，食指和中指伸直】

　　（9）请神咒（左手掐本日的支辰纹，掌心向上，右手用剑指，在虚空中写“雲鬼飛”三个字）

　　　　雷霆号令。急如星火。十方三界。倾刻遥闻。

　　　　灵官传奏。轮年值月。本日本时。受事功曹。

　　　　通灵土地。闻吾号令。火速到临。有事相禀。

　　　　急急如无极高真律令。

　　以下10、11、12、13、14五个咒念时手要结日轮印（日轮印是双手掌向外翻，拇指和食指相抵，呈椭圆形放在眉心前方大约一拳头距离，整个手形有点象向外推东西，）

　　（10）敕水咒

　　天以一生，地以六成，利润万物，滋养生灵，请为法水，道气归宗，邪秽灭处，书符建功，急急如无极高真律令。

　　（11）敕墨砚咒

　　松烟筠质，神砚四方，一点轻磨，霹雳万丈，驱邪伏魔，除秽灭殃，急急如无极高真律令

　　（12）敕丹朱咒

　　丹朱艳艳，如日光芒，疾文书咒，威不可挡，邪魔尽除，万鬼伏藏，急急如无极高真律令

　　（13）敕纸咒

　　草木之精，纸张天成，书符写咒，张张神灵，上传道真，下达圣听，急急如无极高真律令

　　（14）敕笔咒

　　天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃，请仙仙至，请神神降，急急如无极高真律令

　　（15）下笔咒

　　（符头有三﹀时念）一点天清，二点地明，三点诸圣显神灵，书就灵符，光芒万丈，大显威灵，急急如无极高真律令。

　　（符头没有三﹀时念）赫赫阳阳，霹雷光芒，遇咒者死，道咒者亡，吾奉道真，立斩不祥，一切鬼怪，皆离吾旁，何物敢当，水不能溺，火不能侵，三界内外，惟吾独强，急急如无极高真律令。

　　九星咒（此咒是九星符下笔咒）

　　九曜顺行，元始徘徊，华精荧明，元灵散开，流盼无穷，降我光辉，上投朱影，解滞豁怀，得驻飞霞，腾身紫微，解厄化灾，急急如无极高真律令

　　（16）收笔咒

　　（罡字念）（四）先天正气，（一）诓扶正济（丨）天门洞开（一）通天达地,（丨）,使鬼万千（一），通圣达意。

　　（其它符脚念）日月天地明，五行八卦精，威震三界内，道真气长存，无极高真令。

　　（17）敕符咒

　　右手拿起印章在香上顺时针绕三圈，然后左手三山鼎印托印章，右手剑指轻压印章，（左手拇指、食指、小手指向上伸直，中指无名指向掌心内弯曲，三宝印章放在中指无名指的指背（此为三山鼎印），右手剑指轻轻压在三宝印章上）

　　先天无极道，祖师法印真，点神神显圣，镇符符显灵，威力震八方，赫赫万丈光，驱邪伏魔宁，福禄寿安康，无极高真摄（念毕仰头向天吸气一口呵到印章上，然后用印章在符头符中符尾盖三下）

　　（18）送神咒

　　（金银箔和无字的冥纸若干，在香上绕三圈再在符上绕三圈然后焚化，手结恭送印（双手掌心向上手指略向内弯，两手无名指和小指相抵，两小指大约形成45度夹角，两手大约呈送东西给别人的形状，念咒三遍）已蒙仙真，降吾坛厅，赐吾灵符，匡吾成真，尘环扰扰，难以久留，敬焚宝香，虔诚恭送，来时感德，去时奉福，降则路顺，回则路通，四海之内，唯同此音，后有所求，再当奉请，弟子某某敬送。

　　以上为49天的修法全套程序，以后每年的腊月三十晚上子时按照以上的程序重新修法一次。

掐指手印法术

　　掐指手印法术是通灵大法中的密修法术，修有成就者手指一掐，料事如神。然而人们却很少知道此术的修炼方法。

　　一、何为掐指手印法术

　　所谓掐指神通，就是训练个人灵力、灵感，使你的灵能、灵场由弱到强，从而使你的灵力产生质的飞跃，达到与灵界兆通之境界的一种法术。修有成就时，能预测吉凶祸福，知过去，晓未来，料事如神，还能让你健康长寿，返老还童。俗话说：“师傅领进门，修行在个人”，“有智不在年高，愚顽空活百年”，“上士心传，中士言传，下士不传”，智者能以法悟法，以心印法，心法合一。此法运用掐动拇指、食指、中指、无名指的方法来接通天、地、人界信息。以食指接通天部信息，以中指接通人部信息，以无名指接通地部信息。拇指则为接通灵界信息的“金钥匙”，是开启灵感产生灵通的总舵杆。如此，将天地人三才信息定于掌上，天下万事万物尽在“掌握之中”。这就是万物有灵，灵通沟通于掌盘之中。训练时一般使用左手，如果你常用左手干活，那就使用右手训练。

　　二、掐指手印法术训练方法

　　1、掐指通灵的时机：行者松静身心，拼除杂念，以拇指自动地在中指、食指、无名指上轻点，当炼到心神合一，以心印手的感应境界时，就是掐指神通现象。此法完全是一种灵的感应现象。有人说此为训练运用潜意识。以心印手，心为发射机关，放之于手，即可掌握天、地、人、乾坤玄机。此法训练说难不难，说易又不易，所修的境界也因人而异。总之，不外乎一个“诀”字，若能知道口诀，则天地皆开，一切得心应手。

　　2、口诀真言：

　　（1）身姿站、坐、卧均可，但以盘腿打坐训练为最好。静心守神，拼除杂念，把心意收回来，放下一切心事，忘掉不快之事。

　　（2）口念真言：“三请三清，助吾通灵，普降甘露，加持吾身，扫除污秽，令吾长生”。以左手灵官诀，右手剑指（代替七星宝剑）将全身及四面八方通划一下。但要注意，真言要一口气念完，不可稍有停顿，更不能心有杂念，要心神专一持诵一遍，念出的声音以自己能听到为准，但不要让别人听见。炼法时，忌闲杂人等观望，最忌身旁有人露齿笑或受惊吓，在月事中的妇女不可近身。掐指神通，每日炼2-4次，每次念诵324遍，当炼到手有了暖气，血液流动加快（面部发热感、发烧感）时，就是三界信息已到。

　　（3）净身真言：“头戴三清，脚踏万兵，正调北斗，左调七星，招调五龙吐水，普洗清净，神兵火急如律令”。边念真言边掐手指。三清指 道教最高首领，三洞教主。脚踏万兵指请天兵天将支援、加持。正调北斗代表北斗七星阵，左调七星指手持七星宝剑。五龙指金木水火土五行神龙，也代表了大地灵气及其属性。普洗清净是将秽气分散，最后是感招令。此法炼七七四十九日，每日至少二次，不可间断。

　　3、真言口诀：站、坐均可，双脚与肩等宽，双掌合实置于胸前，面向北方，心神合一，拼除杂念，口诵净身真言七遍，接着，边掐指边念动真言：“神仙传下掌中诀，灵通不用四柱力，恭请灵气循环转，天机周流无休歇”。324遍（合三个108吉祥数）。每持诵真言时要微闭双眼，炼功前解好二便，洗手、漱口、洗脸，穿宽松衣服，饮食以七成饱为好，平时多食素菜，尽可能少吃大鱼大肉和刺激性强的事物。修百日后自会有成就的。真言中的“四柱”指人的生辰八字，即生年、生月、生日、生时的干支。

　　4、如何使用掐指手印法术：当有人问卜或自己的预知某事时，放松身心，拼除杂念，双人合掌置于胸前，先念三遍净身真言，再边诵“神仙传下掌中诀，灵通不用四柱力，恭请灵气循环转，天机周流无休歇”边掐指，边观想自己周围来了许多神仙，有元始天尊，有灵宝毕法天尊，有道德天尊，有斗母，有天兵天将，太乙真人，太白金星，还有五色神龙……。掐指时手臂、掌指都要放松，不计其数，直到手有热感，于心或于脑海中闪现出某些与欲预测的事有关的图像、印象、意识、想法、声音、文字等等，你抓住时机，脱口而出，边说边掐指，直到说完，掐指也停下来。掐指时，以拇指在食指、中指、无名指上掐来掐去，循环不停，不加意识要先掐哪个指后掐哪个指，一切听其自然。不一会儿，就会有种种感应。 灵通出来后，久习自熟，预知何事，不用持诵任何真言，只要轻掐手指，便可知预测事物的结果。初实习时（指数月内）准确率不一定很高，大胆训练，坚定信念（且勿疑惑！）胆大人艺高，自可达到有问必答，答则必准，料事如神的水平。

　　三、通灵大法

　　用此趋吉避凶，祛病能显示出不可思议的威力！其训练方法很简单，越是高级的东西，往往越简单。要勤修体悟，不要以为简单，就认为无效。你有了掐指手印法术的灵力后修悟通灵大法只需百日之功。

　　1、头身中正，盘腿而坐，手结吉祥通灵大法印。即双手掌指自然松直，右手在上，左手在下，双手掌重叠，拇指尖轻轻相触，置于下丹田（关元穴、脐下四指）处，这时，右手中指尖在左手内劳宫穴处，左手包在右手外面，左手中指尖压在右手外劳宫穴上。头顶上悬，眉心舒展，面带微笑，舌抵上颚，下额略微回收，腋下虚穴。修炼时，子时面北，卯时面东，酉时面西，午时面南。双目垂帘，自然呼吸。放下一切心事，忘掉烦恼。

　　2、念咒：“虔诚皈命，无央世界，一生好善，万法归身”324遍。每念一遍，三界灵光灵气就在你心中增强一些。你的胸部放大光明。念完咒后用右手剑指在左手心虚画三遍“通靈”。

　　3、身姿不变，双手合掌于鼻梁前，意想宇宙灵光灵气，灵能灵场入于绛宫（膻中穴内）结成甘露滴入丹田，渐入禅定之中。此功百日后，你会发觉，虽然闭目，但在周围数米内所发生的事你都了如指掌，有任何东西，你都能知道，禅修到此，已入了通灵大法的门径。接下去，感应会一日比一日强，渐可与万物通灵。