道德经养生解深密（十五）

原文

古之善为道者，微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴,旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

浅谈

古时善于修道而得道的人，具有微妙玄通，广博的知识,超乎常人的能力和与宇宙相感应的本领。这些对一般人来说是深奥的，难以理解的,不可认识的。

如何使人不可认识呢? 故勉强来做点形容:

其行为谨小慎微，犹豫啊如冬天过结了冰的河。与人相处，犹如畏惧四周的邻居。

庄严恭敬的样子俨然像作客。涣散啊如冰的融化。

敦厚啊像未经雕琢的素材。旷达啊像深山的幽谷。混沌啊像江河的浑浊。

谁能够在浑浊中安静下来,慢慢澄清?

谁能够在安静中变动起来,慢慢显出生机?

欲要保持这种修为，只有善于修道的人才不会有自满的情绪,只有虚心谨慎，有永不盈溢之感和谦虚心理,只有谦虚处下，努力坚持修炼养生之道,就会有永无止境的新成就出现。

按语

古代善于修养生之道者,因为把自身的“然道”修通,并且炼成养育着“内丹”，使自己的能量与宇宙的信息相玄通，而获得健康长寿和无与伦比的大智慧与超凡的特殊功能。

这些得道之士,藏而不露，外表看来与常人无异,真人不露相,所以不易为常人所理解和识别。有如磁铁与铁,两者从外表看来无甚差别，但其内部分子结构排列就不相同,故功能就截然各异。