道德经养生解深密（第四章）

原文

道冲，而用之或不盈。渊分，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

浅谈

道之为物，唯恍唯惚，无形无象，无内无外，无处不存在。要使用它是无穷无尽的，深渊无涯。万物离不开它。如同万物的宗祖，帝王皆由此出也。
把物挫其尖锐，就能解开纷纭的结。在阳光下就可观察到微小的尘埃。湛深的程度似有似无。这样微妙的物质，吾不知其出处，比帝王的先祖还要先。

按语

当修练养生之道进人虚静状态时，体内真气就会活跃起来，循系工就近行，冲击身体器官组织，通经络开窍达节而没有盈余地也。其动力的能源深不可测，似万物发生的根本。
又如挫锐了锥子，其锐气能穿透身体的组织细胞，排解身体的不平衡矛盾和栓塞的病灶。像用尖锐的锥子解绳结一般。拳经云：“行气如九曲珠，无往不利”，再者，在练功进人某一层次时，其前额颅内有如阳光普照，空洞透明诸反光现象出现。有如阳光照耀空气中有像微尘般通明感。其湛深程度莫之能测，似有似无的样子。
其时也不知身的存在，又像孩子的幼小，又像帝王先祖之远久，总之，“道”在身体其能量深湛莫测，其运动变化也微妙莫识。但在练功完毕，收功后一切又回复如常，这种生命现象谁也说不清，只能是先祖遗传下来就如此而已。