道德经养生解深密（三十二）

原文

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。

浅谈

道永远存在而无状可名，质朴微小的状态，天下却没有什么能支配它。心神（侯王）如果能致虚极、守静笃，其时组成人体的各种元素物质“万物”将自然会宾顺服从。

当心神“精神”这无形的天与身体这有形的地相互间（阴阳之气）相合的时候，亦即是进入练功态阴阳二气交感作用的时候，口就会源源不断产牛甘露般的甜甜津液，咽之以滋润脏腑，而且身心沉浸在融融快感之沐浴中，均匀而和谐。

当人的后天意识开始出现，身体各组织器官有状可名的时候，意识就会与其联系协调（近似巴甫洛夫大脑皮层与内脏的相关学说）。正因为意识对身体的制约调理适可而止，才不会有危及身体健康的事情产生。

道在人体，不令而自均，不制而自得，以静制动，执简御繁，守一抱朴。犹如川谷之水终归流入江河湖海一样。

按语

人体在进入无欲宁静的境界，其时体内真气运行畅顺，冲激涎髓的唾液分泌中枢（涎核），再由副交感神经传出指令到各唾液腺，引起唾液分泌。唾液（俗称甘露或金津、玉液）。在人体很重要：
1、湿润口腔和溶解食物，使之便于吞咽。
2、唾液淀粉酶可以分解淀粉，使之变成麦芽糖。
3、唾液有清洁和保护口腔的作用。
4、唾液对胃肠功能有消化食物，调节唾液中的碳酸氢钠和粘液蛋白可中和胃酸，并间接有力地调节胰腺和肝胆的活动。
人体的水分在机体各组织中川流不息，如溪谷江河也。