道德经养生解深密（二十五）

原文

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

浅谈

有混沌成一气的物质，在天地产生之前就存在了。它无声无色无形，独立永存不改变，循环运行不息，它是天地万物产生的根源（生母）。我不知它的名字，勉强称之曰“道”，再勉强给它个名称曰：“大”。它无边际，周行不息，无处不在，又可称为“逝”。它无处不到，无所穷其极，故曰“远”。它漫无边际，但仍无处不在，其大无外，其小无内，总有反同本源的样子，故曰“反”。

所以说道大，天大，地大，人亦大。宇宙间有四大，而人居其一也。

人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，而道何所法乎？纯任自然。

按语

《天体运动对人体的影响》文中有这样的记载：“宇宙是个万物为一体的巨大系统，由于整体间各个局部的相互关联，大自然在演化和运动中表现了一定的规律性。人是大白然发展进化的产物。故在其身上有着生命物种起源和整个生态系统演化的基本信息。自然界存在着人类赖以生存的一切必要条件。故人类生活在大自然中必然受到大自然的管束和制约。同时也会受到宇宙中如日、月、星、辰等天体运动及变化的影响。”

《易·丰卦象》曰：天地盈虚，与时消息，而况人乎。

钱学森博士说：“人体系统是一个巨系统，包含有很多层次，最高的层次是人的整体。这样的一个巨系统又是和周围的宇宙起着作用，即它不是一个封闭系统，而是一个开放的系统，处于整个宇宙之中彼此相通。”

人与宁宙有着十分微妙的联系，人与自然是一个密不可分的整体。我国传统道家养生就是以“究人之秘，合天人才一”为根本。提出向人体身心内部开掘修炼的方法，使人体潜在生命之根本与宇宙之源（大道）沟通。