道德经养生解深密（二十二）

原文

曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自足，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

浅谈

使心意柔和向内卷曲收敛，则身体就健全。使繁杂不安的心绪，向外驰张的意识，必须使之安定正直。只有虚心谦下，才能使生命活力得到充盈。只有处于破旧的，才能萌发新的。减少可欲，少之又少，则专一与道合同，故有所利益。欲念增多，则混乱而导致心神的迷感不安。
所以修道而得道的圣人能坚定不移，抱定形神合一守中唯一，而成为天下的模式。不用眼睛去看，就能明白自身真气的运行。不自以为是，故能显得有自知之明。不以自己的意识行为破坏自身的平衡，不砍害自己的元神，故显现修养生之道的功德。不自夸，不骄傲，不自作聪明；而以庄重谨慎的心情去修道，那么其身体才能得到长久的健康。
唯有朴素守一，丝毫没有相争之意。反而身体这小天下不会出现偏颇，处于平衡和谐，阴阳互抱不离。那么又有谁与相争呢。
那些修养生之道，能容、能忍、能曲、能处下，不意气用事，所以就能健全长久。故所谓“曲则全”的话是有道理的。谁能诚信这个道理并切实履行的，健康长寿就归属于谁。

按语

抱一守中是老子修道德的功法。言简意赅，他是通过自身实践经验而得出的真谛；这可以成为天下有志于修炼道家养生者的模式。