道德经养生解深密（二十一）

原文

孔德之容,惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
恍兮惚兮,其中有象;
恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮，其中有精:
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，
以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉，以此。

浅谈

微孔的德性其所能容纳的，唯有道能从之。道这物，只有在精神进人无意识、无欲、虚极、静笃、空寂状态下，元神显现，有如恍兮惚今之时，就会显出有形象和感到有物质在身体内运行流动。

例如小腹丹田有气动感与随之而出现的温热气团循经络运行,开关通窍。在进入窈冥之时有深沉广阔无垠之景物。精气激发性腺而产生冲动感,阳兴面活力充沛。

在进人炼精化气通督脉之时,大脑受到内丹能量的激发而运动变化万千。当大脑细胞受到激发而获得能量时,末开发的皮层中枢亦受到激发,尤其松果体、脑垂体,各种腺体和神经细胞,皮质细胞等等，从而人体潜能得到开发、升华,精神获得无限能量与宇宙物质，信息相通，得道而显现无所不为的功德效力。

从古到今，这是客观存在，道不远人，人自远之者也。老子说我何以知“道”的存在和众物的本始呢? 因为我自身修炼而得到道，所以有此体会。

按语

老子是伟大的实践家。本章如实记载了他修道过程中的感受。明确地说出了当人在进人高度无欲、致虚极、守静笃的精神空寂状态，其时精神则处于恍恍惚惚之中。

“道”之空间的存在物就可与人的先天元神相感应(通过感官)而显示出形象、显示出声音,显示出有物质、显示出无可测度的广漠空间、景物、颜色天外天的微妙景致。过去的、现在的、未来的时空信息及情景，神游太虚。

这是他秉承上古先圣之道，通过长期修炼使身心由量变到质变,聚则成形散则化气的超生命体境界。把这些写下来以启示后人。