儒学修炼的入手方法和次第（二）

儒学修炼的入手方法和次第二

儒家静坐的六个层次：止，静，定，安，虑，得。

层次：知止而后能静，静然后能定，定然后能安，安然后有得。

知止，静坐开始时用心反照自性，杂念有了就要止于善地。
更上一层就是“静”，“静”后再深就是“定”，渐渐于静坐之中心性一片清澈，生活中人事匆匆，
思虑万端，事为烦扰，于定中忽然会觉得什么都看破了，无牵无挂，心生喜悦，孔子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”这就是天心了。天心层次为“致中和，天地归位”。
儒家“安”的境界这个层次佛家和道家多有描述：六祖慧能求达摩为其“安”心境，达摩问“你的心在那里？”慧能明白了“内观其心，心无其心，外观其人，人无其人”不求而心自安。
《易经》“艮”卦就是最好的描述“艮其背不见其身，行其庭不见其人”视而不见，听如不闻。
再往下就是“不虑而得”通过”诚”的修练，练到极致就会达道。“ 唯天下至诚为能尽其性。
能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。这就是儒家之道。