《鐘離八段錦》-溯古归元

鐘離八段錦

(見《修真十書·雜著捷徑》卷十九)

后世八段锦功法，有动功站八段，静功坐八段，亦即武八段、文八段之分。站式武八段肇始于晋朝许逊的《灵剑子引导子午记》，坐式文八段起原于唐朝钟离权所传八段锦，钟离权，字云房，号真阳子、和谷子。唐朝咸阳（令属陕西省）人。师事王玄甫学道，尽得其秘，全真教尊为正阳祖师。后以其术传吕洞宾，有《钟吕传道集》传于世。

八段锦功法-五言诗归纳为：

　　閉目冥心坐(冥心盤趺而坐)，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抑昆侖(叉兩手向項後，數九息，勿令耳聞。自此以後，出入息皆不可使耳聞)。

　　左右鳴天鼓，二十四度聞(移兩手心掩兩耳，先以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次)。

　　微擺撼天柱(搖頭左右顧，肩膊隨動二十四，先須握固)，赤龍攪水渾(赤龍者，舌也，以舌攪口齒並左右頰，待津液生而咽)。漱津三十六(一雲鼓漱)，神水滿口勻。一口分三咽(所漱津液分作三口作汨汨聲而咽之)，龍行虎自奔(液為龍，氣為虎)，閉氣搓手熱(以鼻引清氣閉之，少項，搓手令熱極，鼻中徐徐乃放氣出)，背摩後精門(精門者，腰後外腎也。合手心摩畢收手握固)。盡此一口氣(再閉氣也)，想火燒臍輪(閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田，覺熱極即用後法)。

　　左右轆轤轉(俯首擺撼兩肩三十六，想火自丹田透雙關，入腦戶，鼻引清氣，閉少頃間)，兩腳放舒伸(放直兩腳)。叉手雙虛托(叉手相交，向上托空三次或九次)，低頭攀腳頻(以兩手向前，攀腳心十二次，乃收足端坐)，以候逆水上(候口中津液生，如未生，再用急攪取水，同前法)，再漱再吞津。如此三度畢，神水九次吞(謂再漱三十六，如前一口分三咽，乃為九也)。咽下汩汩響，百脈自調勻。河車搬運訖(擺肩並身二十四次，再轉轆轤二十四次)，發火遍燒身(想丹田火自下而上，遍燒身體，想時口及鼻皆閉氣少頃)。邪魔不敢近，夢寐不能昏。寒暑不能入，災病不能箏。子後午前後，造化合乾坤。迴圈次第轉，八卦是良因。

　　訣曰：其法於甲子日，夜半子時起首，行時口中不得出氣，唯鼻中微放清氣。每日子後午前各行一次，或晝夜共行三次。久而自知，蠲除疾疫，漸覺身輕。若能勤苦不怠，則仙道不遠矣。