“二战”前夕丘吉尔坚决反对法西斯的态度使希特勒把英国视为最大的敌人,
所以,大战爆发后,即从1939年9月3日后起,德国就派出海军将英伦三岛团团
围住,企图切断英国与外界的联系,让英国因粮食耗尽而自动投降。希特勒还派出
飞机日夜轰炸伦敦等大城市,英国人民处在水深火热之中。为了打破封锁寻求物资
供给,丘吉尔主张外围作战并最终打败了德国海军,据说当时的英国只有维持六周
的粮食储备。但是后两行诗特别提到的“饥饿”并非指英国居民忍饥挨饿,而是描
写德国监狱的情景,因为最简便的行刑手段便是故意让犯人处于饥饿状态。
这首诗预言了“年富力强者”陷害当时的掌权者而获得大权。夺权者将原掌权
者残忍地活埋了。这倒很像中国古代封建皇宫里的某个夺权故事。
这是对波旁王朝最后一位王位继承者——波尔多公爵的一首令人谅异的预言
诗。他在一次骑马中不慎摔伤了腿,成为跛子。波尔多公爵的王位竞争者是奥尔良
家族的王位继承人巴里伯爵。1870年普法战争爆发,法兰西第二帝国倾覆,王权被
削夺,他自然也就不能再继承王位了。随着第三共和国的建立,法国的王政时代成
为历史。
很明显,这首诗预言的是意大利不太稳定的政治局势。诚如诗中所言,意大利
的政坛一直动荡不安,特别是在20世纪八十年代未至九十年代初这段时期里,意
大利频繁地解散议会,更换总理,如走马灯似地主帅易人。因为意大利黑手党势力
非常庞大,触角遍布整个国家的各个角落,包括国家的政权机构。许多政界要人因
与黑手党有染而被解职或被迫辞职的现象屡见不鲜。黑手党的猖撅活动已成为意大
利国家政局不稳的一个重要因素。
这首诗讲的是1976年7月发生在意大利舍威索地区的化学药品爆炸事故。
“罩着巨大外壳”的“大瘟疫”即指贮藏在密封罐里的某种有毒化学物品。这次爆
炸给当地造成巨大污染,人畜得病,草木不生。
“治疗却很遥远”这句话说明受灾地方直到现在,污染情况还相当严重,要消
除污染,绝非是一朝一日能完成的。
这首诗叙述了亲天主教的诺查丹玛斯并不喜欢的新教徒们的动向。16世纪,出
现了以喀尔文教派为首的那酥教新派别,增加了路德教义教、再洗礼教等很多新教
派。宗教危机引发宗教分裂和宗教改革,这本是宗教发展过程中普通的规律,但诺
查丹玛斯称他们为“心之囚人”,认为他们是在自寻烦恼。第四行诗预言他们最后
都将回归到真正信仰一~天主教。但是从现状来看,这一预言并未说中。也许是他
一时心急,错译了天语或本来就是一句气话。
这首预言诗中指明了时间和地点等,有相当的具体性,可见诺查丹玛斯是有十
分把握的。几经征战,强大的土耳其(埃及当时隶属奥斯曼土耳其帝国)打败波斯
(伊朗)王国。1727年10月间,波斯以降者之态向土耳其屈辱求和。此时,“十
字架”即基督教所蒙受的损失和耻辱便是交出埃姆旁的领地并将其归还波斯,承认
苏丹卡利胡的王位继承人等。奥斯曼土耳其帝国的宗教信仰是基督教,波斯则信仰
伊斯兰教。
这是一首预言世界未日大战的诗。
外国的研究者喜欢把诗中的东方某国理解为中国,显然,这与西方流传的“中
国威胁论”如出一辙,其用意也是不言自明的。由于“东方”国家的入侵,英国统
治者仓皇逃到国外,被捕后押上船,经由地中海解往中东地区。仿佛是历史的重
演,只是角色和情节梢有变化。1840年鸦片战争揭开了西方国家侵略中国的序幕,
英国殖民者的洋枪大炮吓得清朝的皇帝老儿瑟瑟发抖,而一两百年之后,中国,会
“报复”性地去进攻远在天涯的英国吗?英国人为其做过的亏心事担忧(从来没有
内疚过,就像二战后的日本一样)。诺查丹玛斯看到了地球上东方国家大反攻的那
一天?可惜,那是世界未日的决战,否则,东方国家不是还可以耀武扬威几百年吗?
这首诗的前两行写的是占星术的某种变化,诺氏预言,在经过了一番混乱复杂
的运行或激烈的碰撞之后,宇宙(星宿)秩序又将回复旧的模样即正常秩序,各就
各位,一切又从头开始。然而,宇宙的最初秩序是什么样子人类目前还无法弄清
楚。按宇宙膨胀论,现在的宇宙在达到膨胀极限后,将发生更猛烈的爆炸,之后又
迅速缩小(爆炸释放能量后冷却),恢复到原始状态,然后积聚能量又开始膨胀。
人类包括其它生命将在这次爆炸中尸骨无存。占星术也只有从头开始。
诗的后两行预言马赛失陷。这是指第二次世界大战中德军逼近巴黎之际,意大
利也向法国宣战,出兵攻陷了马赛。
这首诗写的是英国历史上的暴君查理一世。他因自己的轻举妄动和不负责任的
态度使自己失去了王位,他的顾问斯特拉福和大主教劳德被以叛国罪烧死,1625
年,年仅25岁的查理一世继承了斯图亚特王朝的王位。他继续执行其父亲的反动
政策,任意解散国会,加强政治、宗教迫害,经济上横征暴敛。查理一世的严酷统
治,使英国经济陷于停滞,物价飞涨,广大人民深受其害,资产阶级和新贵族也不
满。大规模的革命风暴终于到来了。首先是城乡劳动人民的反抗,然后是两次国内
革命战争。战争期间,克伦威尔迅速崛起,成为英国资产阶级和新贵的代表。1649
年1月27日,最高法院判决查理一世是暴君、叛徒、杀人犯和国家公敌,应处死
刑。奥利费·克伦威尔(1599一1658)亲自起草死刑执行令,1月30日,查理一
世被送上断头台。那个“窥视王位喜笑颜开者”就是指克伦威尔。
我们从第四行的“桥梁坍塌”一句说起。拉丁语中这句话可以被分解成pons
(桥)和fractus(被破坏)两个词,从而可以得出pontefract一词,这正是在查
理一世的国王军和克伦威尔指挥的国会军的战争中曾两次被猛攻过的城市的名称。
第一行诗中的“大辩士”正是克伦威尔。
1642年8月22日英国爆发内战。国内分为两大阵营即国会阵营和国王阵营。
克伦威尔加入国会军后,1644年7月,他指挥“铁骑军”在约克镇附近的马斯顿战
役中大败国王军,扭转了战局。1645年6月,克伦威尔又带领刚成立的新模范军在
纳斯比战役中粉碎了国王军的主力,取得了决定性的胜利,1646年6月攻克牛津。
查理一世逃往苏格兰,第一次内战结束。1647年6月,国会以40万英镑的代价把
查理赎回来,囚禁在纳斯比附近的古堡中。
这首诗预言了本世纪末的蝗虫之灾。正如诗的第三行所说,来自陆地和海洋的
蝗虫灾难袭击城镇。根据诗的后半部分,在这场灾难中,战争的规则不适用,“尼
斯周边的城镇”被掠夺。蝗虫所到之处,所有绿色植物尽被吞噬,粮食颗粒无收,
当地居民对蝗灾无计可施,眼睁睁看着灾难来临。饥饿与死亡随之而来,这不亚于
一场战争的影响。
这首诗预言了拿破仑1815年退位后路易十八的事情。当时的路易十八因一头
长发而出名。他的伙伴即帮助他的“异国民众”就是让拿破仑下台的外国联合军。
1815年4月6日拿破仑被逼退位,法兰西第一帝国崩溃。生活于英国静观国内
形势发展的普罗旺斯伯爵即位,这就是路易十八。波旁王朝在外国联军的刺刀庇护
下复辟了。复辟的波旁王朝开始了疯狂的反攻倒算,实行“白色恐怖”。特别法庭
对革命时期和拿破仑时期的活动家做出了一万多件判决,其中自然也包括针对拿破
仑的一些名将而作出的判决。有十余万公务员被从军政机关中清洗革职。南方许多
地方采用私刑屠杀革命者和新教徒。这就是第三行诗所表述的大肆逮捕、屠杀和清
洗。路易十八的“计划”和企图就是要扼杀革命,恢复革命前的君主专制和封建特
权。1824年,路易十八病死。
这首诗预言的是世界未日到来前人类的狂乱景象。第三四两行描述得非常具体。
世界即将毁灭,谁也难逃此劫(“居民中无一生还”)。于是人们利用有限的
时光和生命恣意放纵,吸毒、淫乱、饮酒作乐、杀人放火、抢劫强奸……人类最丑
恶的东西在那一刻暴露无遗,连寺院里的修道僧人也放弃修行,打破戒规干起凌辱
少女的勾当!应该说,诺查丹玛斯看得是非常准确的。今天社会上的各种犯罪层出
不穷令警察顾此失彼,道德水准的日渐低下和法律意识的淡薄正是芸芸众生“人生
苦短,及时行乐”的反映。然而,狂乱与放纵所掩饰的末日前的恐慌却挡不住灭顶
之灾的降临。所有的人类建筑物都将被夷为平地,即使是挣扎在残垣断壁间的幸存
者也会被恶疫夺走性命。
根据最后一行的“炮击”一词可以推断这将是一场全球性的核战争。
这首诗讲述了由于一个奸诈的阴谋,城市沦陷,守城军士也被消灭的事件,这
个沦陷的城市便是奥尔良。宗教战争期间的1562年,胡格诺教派攻打奥尔良,英
俊的代市长杰罗姆·古莱罗却暗中打开城门迎敌人室,使奥尔良失陷。后来瓦卢瓦
王军反攻,夺回奥尔良,代市长及其追随者被判死刑(见本章第66首预言诗)。
这首诗预言意大利的某一位统治者在去往西班牙的途中,泊岸马赛,不料却死
在那里。他死时彷惶不已,仿佛有什么重大的心事。魂归故乡后,发生了一件惊天
动地的事情。
可惜在历史上暂时还找不出与之相对应的人物和事件来。
这首诗预言的是1655年在施巴利埃·德·菲利埃尔率领下的法国舰队发生的
一次沉船事故。当时,舰队在撒丁岛、科西嘉岛等岛屿间穿梭前行,到达利翁海湾
时,一部分舰船因进水开始沉没。大多数船员没能到达科西嘉岛的鸿海岬便丧失了性命。
这首预言诗描写了西班牙对马赛实行海上封锁时的情景,虽然西班牙的无敌舰
队在1588年被英国海军打败,但在当时它还保存着相当的实力。1596年,舰队占
领了夏特第胡各岛屿,切断了敌人从海路对马赛的支援。最后一行诗意指背叛祖国
投降西班牙的人被暗杀。正当法国的天主教联盟与亨利三世争斗激烈时,西班牙天
主教国王菲利普二世积极地干涉法国内政,企图消灭所有的异教徒并建立西班牙王
权对其他国家的统治。他和天主教联盟首领吉斯兄弟联合,供给他们金钱和军队,
并派舰队封锁马赛。被暗杀的“背叛国王的卖国者”就是亨利·吉斯。
这首预言诗讲述的是19世纪五十年代达到顶点的塞浦路斯民族纷争。诺氏先
在诗中预言了希腊意欲同塞浦路斯合并但未能实现反而造成了紧张局势。这时土耳
其派兵前来支援塞浦路斯更引起一场屠杀。君士但丁堡的国王决策失误,导致王妃
也苦于逃命。事实上,由于塞浦路斯岛上亲希腊居民与亲土耳其居民严重对立,与
哪一个国家合并都不可能,要么一分为二,各奔其主,要么独立,谁也不靠。塞浦
路斯选择了后者。但是由于希腊和土耳其对塞浦路斯的政治军事干预,至今,那里
的局势依然是剑拔弯张,相当严峻。
“希尔卡尼亚”和“卡尔马尼亚”都是历史上波斯帝国的领地;“提鲁”即现
在的黎巴嫩,而“佛塞亚”则指今天法国的马赛。从诗意来看,波斯的海军借着帝
国的声威远征法国。而就“提鲁的佛赛亚”而言,似乎法国已被外来者驯服并被占
领了一些城市。但事实上并非如此。这首诗让人费解。
这是关于波尔多公爵的出生、流亡以及死亡的预言诗。复辟的波旁王朝的贝里
公爵被暗杀,“老树”“命绝枝枯”。可是在他遇难后的第七个月,他夫人生下了
波尔多公爵(1820年),即“一夜之间返老还绿”。
虽然波尔多公爵拥有了王位继承权,但因为他那病人膏盲的祖父查理一世在
1830年的七月革命中惨败,波旁王朝被推翻,他也只好随家人逃亡,流落他乡,最
终未能登上王位。波尔多公爵是波旁王朝最后一位王位继承人,他因在一次骑马中
不幸摔伤了腿而成为残疾人。普法战争中法国败北,法国建立了第三共和国,波尔
多公爵最后一次丧失了登顶的机会。
这首讲述在一些剧毒污染问题尚未解决的超级大国里黑色人种的势力将会增
大,当某些国家的良知丧失之后,人类灭亡的日子就来到了。
“土星”常被认为是邪恶的象征。当土星远离地球之时,世界末日却走近人
类。正当两个核超级大国在为核不扩散问题进行旷日持久的谈判时,印度这个世界
公认的文明古国却敢冒天下之大不匙,不顾世界舆论的反对而进行核试验。1998年
5月11日至13日之内连续五次的地下核试验引起了世界舆论的一片哗然。笼罩在
人类头上的核阴影越来越浓,一旦良知尽失即“那尔波的眼睛被老鹰挖去”,则危
险之时也到了。第三行是说美国这个超级大国的黑人势力扩大,国家政策也开始向
黑人倾斜。
这首诗在暗示巴黎在非洲某国的攻击下变成了一片废墟,而且“狮子”(英
国)对该敌国也非常讨厌。显然,这是在预言利比亚的恐怖分子制造的恐怖活动如
大规模爆炸事件等引起了各国的厌恶和愤怒,尤其是这一行为所针对的英美法等西
方国家。利比亚人所制造的“格克比空难”一案至今悬而未决。
第一行诗中的“阿威尼”指1791年之前属于教皇统治的梵蒂冈的罗马,“支
配者”即罗马教皇。第三行的“特鲁瓦”是法国东北部城市,在此代指法国。
这首诗同第三章第2首以及后面的第五章第42首预言诗一样讲述了从宇宙中
来了一位救世主。从诗意来看,这位救世主不是来拯救人类的生命,而是来塑造人
类的灵魂。
“五百年以上”的意思不是很清楚。诺氏预言诗的研究专家亨利·罗伯茨解释
说这首诗讲的是16世纪的哲学家弗朗西斯·培根的故事。F·培根不仅是哲学家,
还是一位很优秀的科学家,同时还担任过“蔷薇十字会”的领袖。这个秘密派系被
认为同外星人有联系,因此救世主的出现或许隐含有“培根重生”的意思。这是个
非常大胆的设想。
这首预言了摩尔(伊斯兰)人的教义遭挫折,教派后来被更强大的力量控制。
第聂伯河是前苏联南部的河流,在此代指苏联。诗中暗示苏联将来可能会与其他国
家(美国)结为同盟关系。
众所周知,由于中东地区系扼制欧、亚、非以及地中海与太平洋三陆两洋的交
通咽喉,其重要的政治、经济、军事位置不言而喻,再加上该地区盛产世界能源—
—石油,更成为一些大国纷纷插足的宝地。本来就异常复杂的中东宗教、民族问题
经各国势力的搅和更加扑朔迷离。在中东和平问题上,美苏曾经达成过一致协议。
但无论协议也好,舌战也罢,各自都心怀鬼胎,企图控制整个中东以期获得最大的利益。
这首诗预言了贝里公爵被暗杀一事,相当准确。第二行诗和第三行诗是对杀人
犯的描写,他是训练狗的男子,“杜尔柏亚岩的伙伴”之一。杀人犯鲁贝尔是在公
爵府的畜舍(马棚)工作的共和主义者。
最后一行诗指出了时间,1820年2月13日,万分准确!这个时间在占星学上
是一个邪恶的时间。
这是一首奇特的预言诗。从诗的一二行看,整首诗在写以色列建国犹大人结束
长期以来的漂泊生活,那么“野蛮帝国”就是指曾疯狂屠杀犹太人的纳粹德国。德
国战败,犹太人得以重见天日并建国立家,“太阳的世纪”来临。
但是,如果将第四行中的“太阳”理解为日本(日本即太阳升起的地方),那
么这首诗的后半部分又可作另外的解释,即日本的力量逐渐壮大,“太阳的世纪”
——“日本时代”来临,在此之前“野蛮帝国”——美国崩溃。即预言日本成为经
济大国,美国的世界霸主地位日渐削弱直至崩溃。就六十年代到20世纪九十年代
的今天的发展趋势来看,这种预言不是没有实现的可能。
也许,诺查丹玛斯在预言日本和以色列将会联手统治世界——两个弹九大的国
家取代过去的美苏两个超级大国称霸世界,莫非世道真的变了?
这是一首相当直接明了的预言诗。法国国王亨利三世在即位之前与佛朗索瓦公
爵的关系异常紧张(1574~1584),就是为了争夺王位的继承权。狡猾凶残的卡特
琳娜用自己的美丽吸引佛朗索瓦吉斯公爵,诱他为之冲锋陷阵,然后又派人在他背
后刺上一刀。亨利三世顺利登基后,又与佛朗索瓦之子亨利·吉斯相互对立,各据
要塞互为仇敌。
历史的演变总有着惊人的相似之处,1632年路易十三和奥尔良公爵的争执也体
现了王宫高位之令人艳羡,人们会不择手段以攫取之。
诗中出现的地名全在法国,这首诗就讲述了这些地方将有战争发生。会是一场
什么样的战争呢?普法战争?第一次世界大战?第二次世界大战?在这些像模像样
的战争中法国都以失败而告终。许多人都认为第四行中的“美索不达米亚”就是巴
黎,因为只有作为首都的城市才会因为一得一失而受人关注。要把巴黎从法国土地
上消失,除非它受到核攻击,像广岛、长崎一样变为一堆可怕的废墟!纳粹德国攻
陷巴黎没让它消失,如今还存在着的巴黎何时如诺查丹玛斯所预言的那样消声匿迹
呢?可怕的核战争,可怕的世界未日!悲惨的人类总爱自相残杀。
这首诗讲的是戴高乐将军的政治发家历程。夏尔·戴高尔,法国著名政治家、
军事理论家和法兰西第五共和国的创始人、首任总统,1890年11月22日出生于法
国的里尔。参加过第一次世界大战。1940年6月17日,法国贝当政府向希特勒德
国投降。时任国防副部长的戴高乐不甘屈辱只身出走伦敦,决心抗德救国。戴高乐
在伦敦成立了“自由法国”组织,组建武装部队,它实际上是当时法国的流亡政
府。1944年6月2日以戴高乐为首的法兰西共和国临时政府宣布成立。9月10
日,回到巴黎的戴高乐宣布组成统一政府。1958年5月,法国驻阿尔及利亚的军队
叛乱触发法国国内政治危机,1946年下野的戴高尔得以重新上台。
戴高尔凭借自己的政治才干和军事能力一步步赢得权力,并成为与美国抗衡的
模范总统(法国总统有与美国作对的传统)。诗中“被击而亡”的人就是指向德国
投降的软弱的贝当元帅。
这首诗预言的是土耳其对塞浦路斯的进攻(1560~1571)。当时统治塞浦路斯
的是威尼斯共和国,它在奥斯曼土耳其的猛烈进攻下毫无还手之力,希望得到救
援,然而它几乎没有得到任何援助。最后,当时的塞浦路斯首都法马古斯塔即阿莫
霍斯托斯被土耳其控制,也就是说土耳其最终控制了塞浦路斯岛。第一行诗表明战
斗已经持续很久,威尼斯守兵有心无力。最后一行的“喇叭”是说塞浦路斯岛的平
面图像一个喇叭。
在这首诗中,诺查丹玛斯非常准确地预言到了18世纪西班牙王位继承战争的爆发。
1700年西班牙国王查理二世死后无子嗣,由于西班牙有几位公主远嫁法国,所
以作为西班牙国婿的法国波旁王朝和哈布斯堡王朝间爆发了争夺王位的战争。这
时,英国发觉到法国、西班牙有朝合并的方向发展并成为一大危险势力后,向法国
波旁王朝宣战,站在了哈布斯堡王朝一边。
西班牙和法国之间,因为历史上的联姻关系曾多次发生王位继承战争,宫廷里
的那一群脑满肠肥之人为获取更大的权力不借发动劳民伤财的战争。该死的封建制
度造就了那个时代的疯狂战争。今天的战争之源会来自何处?
诗中“布罗德”是黑发人的意思,在诗中是指西班牙系的摩尔人。他们与法国
嘎斯孔人相争,导致了1557年的圣康但之战。当时西班牙人举大兵入侵法国,遭
到法国人的顽强抵抗。西班牙人伤亡惨重,只好退兵。在这首预言诗中,诺查丹玛
斯给出的解码相当少,分析起来非常困难。
这首诗预言了由于科基莫大公的软弱无能,致使意大利被法国(“雄鸡”)和
利比亚人(阿尔及利亚的海盗)侵袭,倍受蹂躏。这在1555年诺查丹玛斯还健在
时就已成为现实。
第四行的“陆上强人”即指法国当时实力雄厚,第五行诗写到法国虽然败给了
意大利却在其他地方获得胜利——“追赶着凯尔特人”。然而事实却恰恰相反。
这首诗预言了西班牙和高卢(法国)“一体连襟”后,发生了大的灾难。西班
牙和法国携手后的战争如第三行诗所述,残酷无比。与此相符的便是西班牙王位继
承战争。由于西班牙与法国两国王室之间的连姻关系,使两国的王位继承权争夺相
当激烈。这首诗与本章第二篇有直接联系。
第一行诗表明两国携手是在“神”(天主教)的主持和说服下变成现实的。然
而不料这种“携手”却造成了无穷后祸。
这首预言诗讲的是第一次世界大战后意大利出现了法西斯政权。巴黎和会上,
意大利受到英美法等国的冷落,所获甚少,而其国内的战争创伤却相当严重。意大
利面临着深刻的革命危机,以墨索里尼为头子的法西斯势力乘机兴起。1922年,墨
索里尼进军罗马后,消息传遍全国,意大利几千万人民对这位掌握国家命运的人物
欢呼并寄予厚望,相信这位领袖能解决他们的一切问题。
然而,正如第二行诗所述,“恶意阴谋好计”充满了整个意大利。墨索里尼的
独断专行和法西斯统治是要把新政权和意大利人民带进战争风暴中去,带进他个人
的恶意、阴谋和奸计——企图恢复古罗马的版图,称霸欧洲和世界中去!
第三行诗中的“知情者”可能是指墨索里尼及其狂热的追随者。他们为了满足
个人的私欲不惜牺牲全意大利人民的生命。随着战争的失败,他们全部受到了人民
的惩罚。“威尼斯”代表意大利。
这首诗写一个大公的儿子由于染上麻疯而痛苦死去。诗中说“年少”,实际上
是指此男并非长子。但笔者至今不清楚这位令人讨厌的大公究竟是指谁,历史上几
乎没有这佯的记录——或许是个小国君主。诺查丹玛斯本人是位医生,且医术高
明,对病情“诊断”应该比较准确。患上麻疯,在当时的条件下谁也无力回天,只
有眼看着病人瘸苦地死去。诺查丹玛斯在预言时心头是否也有几许无奈呢?
这首诗预言了1557年的圣康坦之战。圣康坦位于法国北部,在塞纳河的上游
岸边,自中世纪以来,它就作为巡礼的圣地而广为人知。
全诗四句都在描写战争的情景,但实际上圣康坦并不是如此轻易地就沦陷了
的,而是持续了17天的攻防战斗。圣康坦守军弹尽粮绝人员伤亡惨重,敌军破城
门而入。这是诺查丹玛斯在世时就成为现实的诗之一。
这是信仰天主教(旧教)的诺查丹玛斯与喀尔文教(新教、胡格诺教)派的教
徒之间进行激烈辩论的预言诗之一。它预言了当罗扎努和瑞士都回归天主教时,日
内瓦(喀尔文教派的中心地)还在“大腿受伤”者的领导下固守着新教教徒的堡
垒。然而一翻瑞士的历史便会明白,这是一首失败之作。
社会的变革与进步几乎是相随而生,宗教的发展也不例外。在新教与旧教之
间,其产生的基础和背景不一样,信仰自由,也无可厚非。旧教徒要固守荣誉和形
象,新教徒要扩大势力和影响,战争不可避免。喀尔文教的兴起,严重威胁着天主
教的地位,两者间的争斗不断。法国皇太后卡特琳娜想维持基督教教徒之间的和
平,于是决定让这两派各有一个单独的教会。1562年的一个敕令禁止了宗教诉讼,
并允许喀尔文教在城外作礼拜,同时也命令他们把占据的礼拜堂还给天主教。但政
府的干预并未能调解二者之间的矛盾,于是,宗教战争爆发了。
罗扎努和瑞士人没有回归天主教。日内瓦守军的领袖是贝士。
这首诗描写了年轻的君主被戴上莫须有的罪名,在国内引起了动乱,最后君主
无奈以死了结。帮助君主保住王冠的“援手”被杀,这位“援手”究竟指谁?诗的
最后说“治愈瘰疬”,传说英国的国王在登基的那一天同病人接触的话,就能治愈
对方的鼠疮(即瘰疬,淋巴腺结核)。
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