清代文献——太极丹功要术（王柏青）

王柏青《太极丹功要术》

天地人灵，道存唯此。欲修丹功，象天法地。参自然而合人身，夺造化在悟玄机。

人内三宝，精气神也。修者，寅时合道，须择幽静之处。背北面南，气收地灵。直立两肩之中，安定子午之位。气沉腹脐，意导孕合。心静而息寂，呼吸悠长至若无；脉流而气摧，神意俱会似如失。意导气运，腹轮常转。杂念止，则内外松适；心念静，而呼吸若一。意气互感，暖流回转，其态若轮，生生不息。此为一气浑圆，修久可享遐龄。

一气流转而无微不到，阴阳和合而化育五脏，运行于筋骨经脉，营卫於肌肤毛孔，通连於天地祖气。气机循环，升降有序。身遂升降而起伏，手随机势而运形。形动而神静，意会而势灵。微风亦能顺化，叶落亦能知警。蹬此门堂，许为初成。

功既有成，须明用道。太极之妙，首在心神。惟心静，能详察进退之机。惟神领，可体悟起伏之道。进因降而起，退因合而伏。其法，曰：神，曰：气，曰：形。神者能轻灵，气者有刚柔，形者可纵横。以神击敌为先，身未动，威先发於瞳，伤敌之神，令彼胆寒。以气击敌势未成，而无畏浩气出，破敌之气，令彼心怯。以形击敌，俟敌动身，应形合之，制敌之形，令彼跌仆。内静外动，外疾内缓。神静而意动，心静而气动，息静而身动。眼欲疾而神须缓，步欲疾而气须缓，手欲疾而心须缓。内态静缓，外形愈疾。息无所乱，无虞身疲。

运功发劲，外柔内刚。卷之则柔，发之成刚。柔为长劲，刚为瞬间。化敌之力，缠绵如丝。圆而劲柔，击敌空门。势若奔雷，循方直达。柔则松弛，内气如缕不断。刚则开张，瞬间一泻千里。意深如此，惟气行之。动如簧弹箭发，静如山岳雄峙。功不间断，持久通灵。气机活泼，由心外扬，感应通神。人未触身，已知来犯之处；意令气发，去则攻其无救。人未明而立仆，警心寒（下缺失）……