道德经养生解深密（二十四）

原文

跂者不立；跨者不行；
自见者不明；自是者不彰；
自伐者不功；自矜者不长。
其在道也，曰：余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

浅谈

踮起脚跟以足尖站起来想出人头者，岂能久立。
跨大脚步行走，想超越人前者，反而走不快。
爱自我表现者，反而得不到青睐，自以为是者反而不能显赫表彰，自我夸耀者，必不久见信于人。
以上这种人从道的观点来讲，就好比残羹剩饭又好比赘瘤在身，惹人厌恶。所以有道之士决不这样做的。

按语

修炼养生之道，是一个人能洁身自爱，品格高尚的道德行为。任何人不能勉强你，不能给予你的。所以是一个人的思想行为，品德修养决定其修养生之道的功德效应。也就是说，你的修为越好，品德越高，那你将来修道所得的成就越大，反之，则事与愿违。
对此《监干经》有如此的论述:“俗人修道,心怀万端，目见华色，意乱心烦，五神失主，道君不还。小人修之，不经旬日，谓之立至，手执口宜，未得一文，谓可全身。但见涓流之激速，末知恍深之江海，睹近趣之末利，未知怀道以养神。对于那些急功近利，巧思冥想自以为是者，其怎能得到如“江海之恍深”这修养生之道的真实玄奥呢!