这也是一首关于墨索里尼的预言诗。墨索里尼出生在意大利北部韦罗纳与维琴察附近。
他有一个极奇怪的名字，“墨索里尼”。其意思为：制造薄毛织品的人。
最后一行较难懂，大概写的是希特勒。希特勒曾很羡慕作为法西斯独裁者的墨索里尼手
中握有的实权，受此影响，希特勒在德国也慢慢确立了法西斯独裁政权，同墨索里尼相比，
有过之而无不及。当他代替墨索里尼成为法西斯独裁统治的象征之时，墨索里尼已经下台，
落得被愤怒的群众暴尸街头的下场。
预言在法国东部的侏罗山脉，会发生大杀戮。第三行预示了“黑皮肤的人们”（黑人）
的人口剧增，这不是像是古代的事情，也许是进入二十一世纪以后，将会发生的悲剧吧？
整首诗都是在描述欧洲各地遭到寒潮袭击的情景。以欧洲气候急剧变冷为开始，在本世
纪末，地球的气候异变将达到顶峰。那个时候将会出现诗中所述的海水冻结、六月飘雪的异
常现象，地球将面临灾难。
近两年来出现的与“寒冷化”相对的厄尔尼诺现象，不是已经给人类敲响了警钟吗？
17世纪，英国国王查理一世在清教徒反对绝对王权的市民革命中失败，于1648年被监
禁在泰晤士河下游的温莎堡。当时温莎堡由克伦威尔指挥的议会军所掌握（不过还不至于
“崩塌”）翌年1月30日，查理一世被处极刑。最奇的是：预言家不仅准确预见了英王被
困的地点，甚至还描述了他“穿着衬衫的身影”，事实上，查理一世赴刑场那天，身上穿的
正是一件白色的衬衫！
布洛瓦是法国一个小城，“布洛瓦”之王若能理解为法国国王，那么这首诗就可以认为
讲述的是法国占领教皇领地阿维尼。
可是诗的后半部分，却无法破译讲的是什么事情。特别是“诺尤”这个词，仿佛隐藏着
什么谜，让我们至今无法解释。
拿破仑三世当选为第二共和国领导人时，曾以他的不善言词和忠厚老实而被国民所喜
爱。疏不知转眼间，他就变成了暴君，于1851年以武装政变的方式实现了第二帝国的复
辟。最后一行，预示他当权后旁若无人的颐指气使。所以，把他比喻为“狐狸]，正好贴切
地表现了他的狡猾和善于伪装的本领。
法国的七月革命，虽然深受国民的拥护和支持，但最终路易·菲利普辜负了国民的希
望。这首诗还预言了由于自由主义派的弹压，将在圣米兰燃起战火。
诗中，诺查丹玛斯使用了“奥尔良”这个词，实际上这个地名的称谓是在他去世多年以
后才被使用的。这一点，实在让人称奇！
这是预言普法战争中拿破仑三世失败的诗。诗中地名“勒库拖依儿”是预言家故意向后
人玩的一个字迷，破译之后会发现，那实际上指的是普鲁士。事实上，拿破仑三世也的确是
在普鲁士“阴沟里翻船”。为保一命的他，命令部队在色当（法国东北部城市，国防要塞）
的教会、要塞打出投降的旗号。在羞辱面前，他真是“毫不畏惧”。
诗的第一行那两个被打倒的人，一是指路易·菲利普；另一个则说的是被拿破仑三世阴
谋推翻的第二共和国政权。
从字里行间，我们可以推断出这预言的是某人将被暗杀，却因周围的保护严密，使得暗
杀未遂。第一行“受伤的手脚”，即可看出被暗杀的目标一定是被枪击伤，却未伤及要害，
在值班人（这里指的是警察）的救援和保护下，总算摆脱了死亡之神，却不得不接受治疗。
很明显，这首诗预言的就是暗杀美国第40届总统里根未遂事件。
第一行“独身的保罗”，指的是名叫“保罗”的罗马教皇，从诺查丹玛斯时代算起，至
今共有四位叫做“保罗”的教皇。前三位都已寿终正寝，那么这首诗预言的就是于1978年
即位的现任教皇约翰内斯·保罗二世了。他将在稍离意大利的地方死去。
第五行中的“火星取走皇冠”，可以解释为教皇会因暴力行为失去他的神圣地位。因为
在神话中，火星代表着军神的旨意；占星术里，也认为火星控制着事故和暴力。也就是说：
教皇将死于暗杀。
雄鸡与大鹏分别象征法国和美国。那么这件事将与一名法国人和三名美国人很有关联。
此事尚未发生，预言灵验与否，还得等约翰内斯。保罗二世盖棺之日，方能定论。
亚平宁山脉是阿尔卑斯山脉主干南伸部分，意大利亚平宁半岛的主干。诗中提到的“特
拉基梅诺湖]正是位于亚平宁山麓，靠近伊朗（波斯）的一座湖泊。与前面曾提及到的一首
诗一样，这则预言诗也是描述东方军队越过亚平宁山脉，进而入侵罗马。后两行所预言的是
东方军队进入罗马后的情景。
预言将会有大规模的战争爆发。第一行就是通过占星术来预测战争爆发的时机。
塞拉·摩勒纳位于西班牙西南部山脉中，难道会在那附近爆发致命的大规模战争？人类
能否逃过这场劫难？
也有人认为：把这首诗看作预言，倒不如把它说成是对人类的警告更为贴切。战争与和
平，珍视生命的人们应懂得如何选择。
预示君士坦丁堡（拜占庭）的领导者入侵西班牙的科尔多瓦。“供奉神灵”是战前祈祷
胜利的仪式。
以前，科尔多瓦在西哥特王国成立（415年）后，长期处于伊斯兰的支配之下，直到
1236年后，才恢复为基督教会国。诺查丹玛斯感受到了某种危机的存在，才写下了这首诗。
这首诗被公认为预言拿破仑怀着征服英国野心的非常准确的预言诗。
[太阳神殿”是在原阿波罗神殿遗址上重建起来的威斯特敏斯特教堂，位于伦敦；拿破
仑一直幻想在征服英国之后，能在那里加冕。
字里行间，我们已能够想象：一队人马在左右来击、腹背受故、连桥也被毁坏的无助困
境中，遭到敌人残酷虐杀的惨状。无辜的孩子都未能逃脱厄运。诗中没有出现一个具体的地
名或人名，因此无法了解它里叙述的是发生在何时何地的一场战斗。但想必几百年前预言家
写下这首诗时，脑海里一定映出了那血腥、残忍的场面，耳边响彻孩子们撕心裂肺的悲呜。
所以他是那样地不忍，但也无可奈何。因为他只能预见将要发生的事情，却无法阻止它们的
出现。
查理二世率领的苏格兰军队与克伦威尔的部队不期而遇，于是发生了著名的“邓巴之
战”，这首诗正是描写此次战役的完美之作。
占据着高地的军队即苏格兰军，在数量上远远超过了克伦威尔的军队。但是克伦威尔的
军队敏捷善战、士气高昂，又有克伦威尔的英明指挥，因此邓巴之战成为历史上战争中以少
胜多的典型战例。1605年9月3日，苏格兰军队终于彻底，陷入惨败的窘境。
最后一行提到的“文件”，是指克伦威尔军队得胜之后，攻入苏格兰军队的作战参谋本
部，夺取了那里的所有文件。
提到从一个将士成为帝王、脱下执政官的衣服换上龙袍，这当然说的是拿破仑。沙场上
他勇猛善战的英姿，对教会冷若冰霜的脸孔，在这首诗里都有着生动的刻画。他能屈能伸，
可成大器的气魄不正如“浸满水的海绵”吗？
也有人认为这首诗讲的是施行“护国卿政治”的英国政治家克伦威尔。但从“成为国
王”这一点讲，还是拿破仑一世的经历更为确切。
诺查丹玛斯死后，历史上并未出现过兄弟间争夺英国王位的事件。但与此极其类似的有
个例子：詹姆十二世与他的女婿奥兰治公爵威廉不和。1688年的名誉革命，才给这组不协
和音注上了终止符，詹姆士为了呼吸“清新的气息”，专程离开英伦，去了法国。
一读就知道，这首诗预言了二十世纪的日本过去与未来。第一行的“浮沉两度春秋”，
是第二次大战前的日本（浮），大战后的日本（沉），经济大国的日本（浮），以及将来不
可避免又将坠入深渊的日本（沉）的真实写照。
从第二行开始，就预言了因日本经济进出口而给西欧、东亚带来的冲击以及由此引发的
纷争。随后日本将被“从海洋驱逐”——贸易渠道被封锁。结局当然是日本看不到最后的胜
利。
可以说，这首诗很准确地预言了围绕日本过去与未来的整个世界的态势。
从第一行“居法国、罗马之首”来看，有人认为这指的是拿破仑一世。但只要看看诗末
一行“失去洛莱奴”，就可以推翻这种看法。因为作为法国国王，丢失了洛莱奴（法国地
名）的人物，就只有拿破仑二世了。当然，也可认为这首诗讲的是拿破仑父子两人各自的情
况。
很多人都认为这首诗讲的是拿破仑三世。“王权”的象征，当然是指其战功显赫的伯父
拿破仑一世。路易·拿破仑想尽一切办法欲赛过他的伯父，好让其英名永垂千古，可惜被称
作“英雄拿破仑]的，只有他的伯父。
这首诗看起来讲的是法国国王干了什么亵渎神灵的行为，即而遭到报应，使得疾病流
行；但实际上找不到与之相符的史实。
如果可能的话，也许这预示的是发生在当今世界的事件。“瘟疫”理解为可怕的艾滋
病，造成艾滋病的同性恋行为就是对神灵的亵读。违背天意、常伦的行为，天理不容。他们
终将为自己的过错付出惨痛的代价。
一般说来，诺查丹玛斯的预言诗，描述得最多的是与他的祖国法国相联系的事物。这首
诗也不例外。写的是法国1904年贝当将军出任政府总理的事。40零年7月，贝当正式掌握
大权，一直到42年的4月（正好20个月）强权都一直在他手中。
从贝当于里接过大权的“更加凶恶的家伙”，是拉瓦尔。此人曾强力推行对德协力政策。
古代的欧洲，有些地方流传着这样一个传说：有一个秘密结社的组织，叫做“蔷薇十字
会”，会员们均会使用一种奇异的法术——炼金术。除此之外，他们还有一种圣物即是永不
熄灭的神灯。神灯是作蔷薇十字会要人的墓穴点灯之用。
这首诗就是预言将在某时某地发现这种神灯，随之而来许多不为人所知的秘密也将大白
于天下。破译此诗的关键，是两个字母“D·M”，许多研究者都对此提出过种种解释，可惜
至今尚无定论。也许诺查丹玛斯本人就是蔷薇十字会的成员吧？他当然不愿暴露组织的秘
密，可是他又已经预感到终将有一天这层神秘的面纱会被揭开，于是他只有尽其所能设下
“D·M”的迷题，让传说更加扑朔迷离。
这是关于利士纽枢机卿的预言诗。他曾陷入“后生”桑库·马尔斯的圈套，在路易十三
面前失宠，失去地位。可是年老的枢机卿始终忠心耿耿，当他获悉桑库在阿莱城起了“二
心”，企图谋反之后，不顾年迈体弱立即坐船，不远千里向国王报信。路易十三终被他的诚
心所动，恢复了对他的信任，并及时镇压了桑库的谋反。最后一行写的是路易十三之死。
在诺查丹玛斯时代，把两河流域称作“美索不达米亚]。它指底格里斯河与幼发拉底河
中下游地区，是古代人类文明的摇篮之一。那里本应由教皇统治，可一个“讨厌的家伙”、
“暴君”鸠占鹊巢，代替教皇进行了残暴的统治。这不正是说的卢卡特枢机卿吗？
此诗预言在波斯和拉文纳（教皇领地）发生的战斗。瓦斯通·顿·发于1512年在拉文
纳就是这样大获全胜的。若真如此，这首诗就是一首非常特别的“预言过去”的诗了。
“野蛮人”是古希腊人对异族人，尤指对东方民族使用的蔑称。同时也包含着对不信基
督教，而信伊斯兰教的所谓“异教徒”的意思。因此，这首诗里隐含着与伊斯兰教有关的事
件。可否理解为暗示着20世纪纷繁复杂的中东形势呢？
曾有人认为“新的土地”指的是新大陆美国。整首诗则讲某位世界知名人士访问美利坚
合众国，受到国民热烈的欢迎。不过仔细品味诗的含意，可以发现诗中的宾客双方并非友好
之至，仿佛内心都各有打算。近来年中美两国领导人的频繁互访，就印证了这一点。
1972年，美国总统尼克松率先打破了美中两国外交僵局，首次访华，在中美两国外交
史上立下了一块里程碑J匕京机场那些手舞鲜花，表达欢迎之意的人群，也让大家记忆犹
新，从此中断几十年的美中关系又重新建立。但是由于政治体制的不同以及许多观念的分
歧，两国外交始终不是一帆风顺。历史的阴影，也让两国人民心存芥蒂。
父子一起被害的例子，在法国还没发现过。路易十六世和路易十七世父子俩均是被杀，
但两人死亡时间却相差两年以上。
唯一找到的类似事件，是在葡萄牙发生的卡尔罗斯一世与路易·菲利普被杀事件，父子
俩同于1908年被害。但诗的第三行出现的那位女性以及一直到诗未“箱内的纸片”等等，
至今都还是未解之迷。
这是描写掀起资产阶级革命的英国政治家克伦威尔的预言诗。任何革命，都难免流血。
要推翻封建制度，资产阶级革命也同样付出了血的代价。因此，诺查丹玛斯把克伦威尔说成
是“屠夫”。“臆病者”则是指克伦威尔本人也深感革命的艰难，并害怕他的反对者会暗杀
他。于是，在尚未出现防弹衣的年代，他只能日夜不离地套着紧身胸衣，以防被人刺杀。
反基督者的“第三次出现”将会给全世界带来残酷的战争及死亡。诗中并没有指出这位
反基督者是谁，但是预言家已大概给我们勾勒出了全球战乱那可怕的景象，使我们不禁对这
位即将在某个地方出现（也许就在中东附近）的狂人充满恐惧。
回顾历史，第一位反基督者是拿破仑，第二次出现的类似人物是希特勒，这些战争狂
人，了解民众的心理，并懂得利用他们的崇拜和顺从心理使世界处于长期战争状态。当然，
诗中的“二十六年”未免过于夸张。但战争带给人类的灾难和创伤确实是巨大的。
好在，诗中预言这位疯狂的“异端者”会被处刑，受到应有的报应。
从“异教徒，，就可看出，这是首描述由宗教问题而引发战斗的普通预言诗。如果要说
出具体的特定事件，法国的宗教战争（1562～1598），或者是德国长达三十年的宗教战争
（1618～1648）之类事件，都是较好例证。
“赤军”或指的是俄国革命军，第一行提及的是皇帝及皇族。第三行的“神像”，就可
看出教会给予了俄国革命极大的影响，但也极有可能暗示的是前苏联小说家，被称为“怪
僧”的拉斯普钦。他曾写有许多与教会及革命有关的小说。
后两行暗示伊凡四世的爱妃安娜斯托基姬遭到暗杀、未免于难的惨状。
前两行，预言核战争的最后，由美国和俄罗斯两个核大国共同支配的一个“新帝国”，
将伴随着人类文明，一齐向南半球转移。从这里，我们可以隐约窥探到世纪末全球的形势。
后两行则是另一个话题：借助于卡尔五世（神圣罗马帝国皇帝）分封领土的东风，费利
佩和费尔南德大打出手，一争高低。十六世纪，欧洲最著名的王族之一奥地利的哈布斯布尔
格王族也展开了腥风血雨的家族内战。
通过对向主人下毒、未遂、反被抓获、解雇的差人可悲下场的描写，我们其实可以联想
到阴谋背叛，革命，战争等等各种情况的可能。虽说这首诗并未限定具体事件，但有一个例
子却与之不谋而合：作为美术顾问发誓向英国女王效忠的安索尼·布朗托，被发现其一直作
为苏联暗谍在间中活动。也许布朗托先生在追求惊险刺激，又有双份薪水的生活的时候，忘
记了“一仆不伺二主”的古训。结局当然不妙。
这也是一首难得的追溯过往的“预言诗”，描写1202年第四次十字军东征的情况。这
次由委内几亚商人作为主导进行的远征，与前几次一样，都是打着“圣战”的旗号，但从他
们的行为来看，这次远征已完全失去了圣战的意义，其直接的目的就是赤裸裸的掠夺和占
领，所到之处，鸡犬不宁。他们在占领“扎拉”（现南斯拉夫西部）后，又夺取了君士坦丁
堡（拜占庭），并以此为中心建立起拉丁帝国。
[帕白特尔诺]受西班牙支配，“托里那斯特”则隶属于同属哈布斯布尔格家族的委内几
亚。十六世纪，在西西里岛曾发生过争抢领土的战争，战乱影响到哈斯布尔格家族的利益。
于是，作为奥地利旧皇室，欧洲最著名的王族之一的哈布斯布尔格家族为了维护自己的利
益，动用其家族内充足的人力，物力，策划平息了这场纷争。
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